الصفحه ١٤ :
من المومسات ، تحت
اشراف الدولة ، يستطيع الشاب في أي وقت اراد أن يبادر الى ممارسة الجنس معهن. اذا
الصفحه ١٨ : « فيه تسهيل لعيشة الاباحة ، التي لا تتقيد بقيود ، ولا تتحمل عبء الزواج.
يضاف الى ذلك : ما يستتبعه نظام
الصفحه ٢٥ : ، وتأكيد ما يدعون ..
وكمثال على ذلك نذكر : أنه قد طرح في مجلة
« الهلال » المصرية (١)
سؤال هام ، يتعلق
الصفحه ٤٣ : ، وغيرهما من كتب الحديث ، والجوامع الفقهية والروائية ..
وهل كان الصحابة في عهد الرسول وبعده
يتزوجون النسا
الصفحه ٦٩ :
متى
كان التحريم ؟!
ونبادر هنا الى القول : ان المتعة كانت
حلالا في زمن النبي صلى الله
الصفحه ١١٠ :
ومعدن الرسالة ، قبل
أن نمضي في حديثنا هذا ؛ فنقول ..
من
روايات أهل البيت (ع) :
ومن غريب
الصفحه ١٢٧ : ـ سلمة بن أمية. تقدمت روايته ، وعد
منهم .. (٢)
٢١ ـ ربيعة بن أمية. تقدمت روايته ، وعده
في الجواهر منهم
الصفحه ١٥٣ : يحاول أن يدعى تحريف القرآن في سبيل اثبات ما يدعيه ، وفراراً عن الالتزام بما ثبت قطعاً على خلاف رأيه
الصفحه ١٣ : تصرف شاذ منهم ، بالقوة و القهر والسلطان.
اننا بعد كل ذلك .. ماذا يمكننا أن نضع
في قبال مايعاني منه
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ٧٨ :
١٩ ـ وصح بل تواتر النقل عن عمر : أنه
قال في خطبة له : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، وأنا
الصفحه ١١٨ : المساعدة عليه ، أو الالتزام به من أي مقنن ، أو مشرع على الاطلاق.
ولذا .. نلاحظ في الروايات الكثيرة
الصفحه ١١٩ : لم يحرم المتعة أصلا ، وأنها مما أحله الله ، وذلك في مقام اعتذاره عما فعله .. حيث قد :
ورد في نوادر
الصفحه ١٢٠ :
تنبيه
:
يوضع في آخر ص ٨٨ الهامش رقم (٢) العبارة
التالية :
وجواهر الاخبار والاثار
الصفحه ١٥٠ : باسلوب مسموم ، أم لم تثر ؛ فان الاسلام قد شرع هذا الزواج ، في أول الامر. باعتراف الكل ؛ فلماذا لم يمنع