الصفحه ٦٣ : رافقوا النبي (ص) في فتح مكة ؟! ودون غيرهم ممن كان في مكة نفسها ؟! ولماذا لم يروه لنا ابن مسعود ، و ابن
الصفحه ٦٦ :
في مسند أحمد ج ٣ ص
٤٠٥ نقول : ان سبرة هو الدميم وبرده الجديد ، وابن عمه كان جميلا وبرده خلق ، وأن
الصفحه ٧٤ : (١)
.. سنده صحيح ..
صورة أخرى :
عن أبى نضرة ، قال قلت لجابر بن عبدالله
: ان ابن الزبير ينهي عن المتعة
الصفحه ٨٥ : بالعلامة ، وأنه غير أمين في نقله ..
٢٣ ـ وقد روى عن ابن عمر أيضاً اباحتها
؛ فقيل له : ان أباك يحرمها
الصفحه ٩٧ : ببعض !! ..
٣٩ ـ عن سليمان بن يسار ، عن ام عبدالله
ابنة أبي خيثمة : أن رجلا قدم من الشام ، فنزل عليها
الصفحه ١٠٧ : ، عن ابن جريج ، قال :
أخبرني عبدالله بن عثمان بن خثيم : أن محمد بن الاسود بن خلف أخبره : أن عمرو بن
الصفحه ١٠٨ : الاستيعاب : « وهذا
ابن شهاب قد أطلق على أهل مكة في زمانه : أنهم ينقضون عرى الاسلام ، ما استثنى منهم أحداً
الصفحه ١١٢ : .
٥ ـ عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي ، قال
سألت أباعبدالله (ع) عن المتعة ؛ فقال : الق عبدالملك بن جريج ؛ فسله
الصفحه ١١٥ : قبل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (رض).
فيرى ابن حزم ، والباقوري : أن سبب
تحريم عمر للمتعة هو ما رآه
الصفحه ١٢٣ : المتعة فيما بعد ، باستثناء ابن عباس ، الذي كان يبيحها للضرورة فقط .. وحتى ابن عباس نفسه ، فانه قد رجع
الصفحه ٣٤ :
الاية لانزلها الله
كذلك. (١)
وقال الرازي والنيسابورى ، بعد نقلهما
هذه القراءة عن ابن عباس ، وأبي
الصفحه ٣٨ :
__________________
(١) سنن ابن ماجة الحديث رقم
١٩٦٢.
الصفحه ٣٩ : وطئها ؛ فانها ليست زوجة ، ولاملك يمين .. وقد افتى بجواز هذا الاذن والتحليل كل من ابن عباس ، وطاووس
الصفحه ٤٠ : ..
__________________
(١) نقل ذلك عن طاووس وابن
عباس ، وكلام عطاء : الحافظ عبدالرزاق في المصنف ج ٧ ص ٢١٦.
الصفحه ٥١ : البيت في ذلك ، بل يذكر ابن حزم : أن جابراً حكاه عن جميع الصحابة وسيأتي أنه مذهب اهل مكة واليمن