الصفحه ٧٦ : على هذه المرأة ؟!
__________________
(١) الكشاف للزمخشرى ج ١ ص
٤٩٨ ط بيروت ، وأصل الشيعة و أصولها
الصفحه ١٢٨ : ج ٤ ص ٣٢ ، وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٤٧٤ ، وأصل الشيعة وأصولها ص ١٨١ ، والجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠ والفكيكي ص ٦٤
الصفحه ١٠٠ : العسكري ج ١ ص ٢٣٨ ، والجواهر ج ٣٠ ص ١٤٥ ، وأصل الشيعة وأصولها ص ١٨٤ ، ودلائل الصدق ج ٣ ص ١٠١ ، والغدير
الصفحه ١١٧ : في اظهار الحق ، وكشف الواقع. (١)
__________________
(١) راجع : أصل الشيعة واصولها
ص ١٧٥ ـ ١٧٧
الصفحه ١٦٢ :
٩ ـ أصل الشيعة واصولها
لكاشف الغطاء
١٠ ـ الام
للشافعي
١١
الصفحه ١٢٦ : لابي الحسن بن علي بن زيد ، وعن مسلم.
(٣) السرائر ص ٣١١ ، والجواهر
ج ٣٠ ص ١٥٠ ، وأصل الشيعة و أصولها
الصفحه ٧٧ : ص ١٤٨ ، ١٤٩ وأصل الشيعة
الصفحه ١١٠ : المفارقات في هذا الموضوع : أن
نرى البعض يحاول أن يوهم : أن ليس للشيعة رواية عن أهل البيت ، حول تحليل المتعة
الصفحه ١٤٥ : ذكر الشيعة لزواج
المتعة أحكاماً ، ترتبط به أو تنشأ عنه .. » ثم ذكر : أنه لاطلاق ، ولاتوارث ، وأن العدة
الصفحه ٣٥ : . (١)
ويوجهون الاستدلال بهذه الآية بأنه :
« ليس للشيعة أن يقولوا : ان المتمتع
بها مملوكة ؛ لبداهة بطلانه ، أو
الصفحه ٣٧ : ، وروى عنه الرجوع باسانيد ضعيفة ، واجازة المتعة عنه اصح ، وهو مذهب الشيعة ». (١)
وسيأتي ما يدل على رأي
الصفحه ٧١ :
الناس (١) قال الزيلعي : « وهو يحكي عن أبي سعيد
الخدري ، واليه ذهب الشيعة ».
٣ ـ عن أبي نضرة ، عن
الصفحه ١٣٩ : .. ». (٤)
وليته يسلك طريقهم في سائر فتاواهم
أيضاً !!
٨ ـ ثم هناك شيعة أهل البيت (ع) ، والمستمسكون
بحبل ولايتهم
الصفحه ١٤٤ : ..
٣ ـ كأنه يريد أن يقول ان نسبة القول
بالحلية الى ابن عباس ، كانت من الشيعة .. وقد رأينا فيما سبق : أن ذلك
الصفحه ١٤٦ : الشوكاني من أئمة الشيعة ،
اشتباه واضح ؛ فانه كان أولا من الزيديه ، ثم رجع عن ذلك ، وصار سنياً ، غير مقلد