الصفحه ١٢٧ : ـ سلمة بن أمية. تقدمت روايته ، وعد
منهم .. (٢)
٢١ ـ ربيعة بن أمية. تقدمت روايته ، وعده
في الجواهر منهم
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ١٧١ : .................................................... ٢٩
الفرق بين الزنا وزواج
المتعة ............................................ ٣١
آية المتعة في
الصفحه ٢٣ : ، ولربما نضطر في وقت ما الى القيام بحملة اعلامية للدفاع عن الزواج الدائم ، وتاكيد صحته و سلامته
الصفحه ١٦٩ :
٩٦ ـ وفيات الاعيان
لابن خلكان
وبقية المراجع تعلم من هوامش الكتاب.
الصفحه ١٢٦ : كعب. مرت روايته ، وعد منهم.
(٨)
__________________
(١) و (٢) الجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠
عن كتاب : الالفة
الصفحه ١٧٣ : ....................................................... ١٥٦
الفهارس
مصادر الكتاب ..................................................... ١٦١
المحتويات
الصفحه ١٠٦ :
الخنزير ، ثم أحكم
الله تعالى الدين بعد. (١)
سنده صحيح.
وهذا اجتهاد من ابن ابي عمرة ، وقد
تكلمنا
الصفحه ٩٢ :
حكيم بن أمية ، ابن
الاوقص الاسلمي : فولدت له ، فجحدها. ( قلت ) : وذكر ذلك ابن الكلبي ، وزاد : فبلغ
الصفحه ١٠٨ : ، وفيهم من جلة العلماء ، من لاخفاء بجلالته في الدين.
وأظن ذلك ـ والله أعلم ـ لما روى عنهم
في الصرف
الصفحه ٩٧ : عنه حتى قبضه الله. ثم معك ؛ فلم تحدث لنا فيه نهياً.
فقال عمر : أما والذي نفسي بيده ، لو كنت
تقدمت في
الصفحه ٩٨ :
فعمر ينهي ، والناس يفعلون ، والعدول
يشهدون ، ولايرتدعون ؛ لانهم بعدم النسخ من الله ورسوله يعلمون
الصفحه ٩٩ : على تزيد الرواة عليه. واما على أن ذلك كان منه في اول الامر ـ كما يشهد به استبعاده ان يكون ابن عباس
الصفحه ١١٣ :
٨ ـ عن أبي عبدالله عليه السلام ، في قول
الله عزوجل : ما يفتح الله للناس من رحمة ؛ فلا ممسك لها
الصفحه ٨٠ : عليه تحريمه للمتعة ،
حسبما جاء في رواية الطبري الآتية ؟! بل كان يجب ان تكون نقمتهم على الله ورسوله