البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
٥٢/١٦ الصفحه ١٣٢ : ج ٣ ص ٩٧.
(٣) الغدير ج ٦ ص ٢٢٢ عن
تفسير أبي حيان.
(٤) تفسير الرازي ج ١٠ ص ٤٩ ط
سنة ١٣٥٧ ، وتفسير
الصفحه ٣٥ : ج ٧ ص ٢٠٦ ، والدر المنثور ج ٥ ص ٥ ، ومستدرك الحاكم ج ٢ ص ٣٩٣ ، وليراجع الغدير ج ٦ عن تفسير الشوكاني
الصفحه ٤٧ : كل ما
__________________
(١) راجع : كنز العرفان
للفاضل المقداد ج ٢ ص ١٤٩ ـ ١٥٠ ، و تفسير
الصفحه ٤٨ :
نقل عن الصحابة والتابعين
في معناها ، وكل قراءاتهم التفسيرية المتواترة عنهم ، ويرى نفسه اعرف منهم
الصفحه ٨٢ : يتحداهم ، ولا يجرؤ احد على
__________________
(١) سنن النسائي ج ٥ ص ١٥٣ ،
وتفسير الراوي للمتعة بمتعة
الصفحه ٨٨ : متعة الحج اصرار يوجب تحدياً كهذا.
مضافاً الى أن الكثيرين قد
ذكروها في تفسير آية المتعة ونسبو اليه
الصفحه ١١٤ : من اعتبارات أخرى ؛ سنشير اليها فيما يلي :
سبب
تحريم عمر للمتعة :
لقد تعددت التفسيرات والافتراضات
الصفحه ١٢٤ : حبيب ص ٢٨٩.
وتفسير النيسابوري هامش الطبري ج ٥ ص ١٧ ، والمتعة للفكيكي ص ٦٤.
(٢) المحلى ج ٩ ص ٥١٩
الصفحه ١٢٨ : ج ٤ ص ٣٢ ، وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٤٧٤ ، وأصل الشيعة وأصولها ص ١٨١ ، والجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠ والفكيكي ص ٦٤
الصفحه ١٣٥ :
مالك
يجيز نكاح المتعة :
قال السرخسي في المبسوط : « تفسير
المتعة : أن يقول لامرأة : أتمتع بك كذا
الصفحه ١٣٧ : كتابه : الاحكام الشرعية ، في الاحوال الشخصية ج ١ ص ٢٨ ، والمتعة للفكيكي عنه.
(٢) تفسير ابن كثير
الصفحه ١٥٤ :
من قرأه النحو
الصحيح !!
وثالثاً : ان عائشة ـ عدوة علي ـ هي نصيرة
القرآن والمحافظة عليه
الصفحه ١٥٣ : يحاول أن يدعى تحريف القرآن في سبيل اثبات ما يدعيه ، وفراراً عن الالتزام بما ثبت قطعاً على خلاف رأيه
الصفحه ٣٨ :
ليس
في القرآن ناسخ لآية المتعة :
ان تلك الآيات بأجمعها ، لا يمكن أن
تكون ناسخة لآية المتعة
الصفحه ٥٦ :
كالربيع بن سيرة
مثلا عن أبيه وعليه فلاتصلح هذه الروايات لنسخ تشريع نص عليه القرآن ، وثبت بالسنة
