الى أن قال :

وقد حاول البعض المناقشة في ارادة متعة النساء بأن : « الزبير تزوج اسماء بكراً في الاسلام ، زوجه أبوبكر معلناً ؛ فكيف تكون متعة النساء ؟ ». (٢).

ولكن هذه المناقشة غير واردة ؛ لان زواجه المتعة لا ينافيه الاعلان والا البكارة ؛ اذ أن ذلك فيما يظهر كان في اول الاسلام لامانع منه فقد تقدم : أن بعض النساء قد شهرت أمها واختها على تمتعها ، وبعضهن وليهن وفي البعض شهد على ذلك العدول ، وشهد أيضاً الام والاخ في أخرى ، وهكذا

فلا مانع من الاعلان ، وتزويج الاب في المتعة اصلا ، فضلا عن مانعية البكارة ..

__________________

(١) شرح النهج للمعتزلي ج ٢٠ ص ١٣٠ ، ١٣١.

(٢) مروج الذهب ج ٣ ص ٨٢.