الصفحه ١١٠ : خالف سنّتي.
[ ضبط الغريب ]
قوله : محتب.
الاحتباء : أن
يحتبي الرجل ثوبه ويديره على ظهره ويشدّه على
الصفحه ١٥٠ : .
[ ضبط الغريب ]
قوله عليهالسلام : لم يبق منها
إلا صبابة كصبابة الإناء.
فالصبابة : ما فضل
في أسفل
الصفحه ١٨٩ : ثوبا ،
أو حبلا ، أو قبض في ذلك على موضع تلبيبه.
وقد يفعل ذلك
الإنسان من يريد أن يصرعه.
وقوله
الصفحه ٢٠٨ : :
اقبلت الخيل شواحي وشواحيات : إذا أقبلت فاتحة أفواهها.
وقولها : فتركتني
أمشي بأجرد ضاحي.
الأجرد
الصفحه ٢١١ :
ويهديهم رضي
الاله لخلقه
وبحدهم (٤) نصر النبي المرسل
[ ضبط الغريب ]
فأما قول حسان
الصفحه ٢٢٢ :
قوله في شعر له
هذه الابيات (١) :
ألا أبلغا عني
على ذات بيننا (٢)
لؤيا وخصّا
الصفحه ٢٢٣ : به الهلاك
من آل هاشم
فهم عنده في
نعمة وفواضل
وقوله فيها :
كذبتم وبيت
الصفحه ٢٢٤ : مكليه : وهو الذي يكل أمره على غيره
) (٢).
وقوله : يستسقى
الغمام بوجهه.
الغمام : السحاب.
والثمال
الصفحه ٢٨٥ : المصلوب بالكناسة. فلم يلتفت الى قوله ،
فأظهر البراءة منه ، فلما أحسّ الشيعة ، توقف كثير من كان انتدب
الصفحه ٢٩٤ : (٣)
وما كان قولي في
ابن خولة مبطنا
معاندة مني لنسل
المطيّب
ولكن روينا عن
وصيّ
الصفحه ٣٠٦ : كربتي ، احرسني بعينك الّتي لا تنام ، واكفني برحمتك
(١) الّتي لا ترام (٢).
[ توضيح وبيان ]
وقول جعفر
الصفحه ٣٥١ : يمكن القول بأنها من المسلّمات ،
مما حدى ببعض الحاقدين والمناوئين أن يخرجوها عن مداليلها الأصلية حتى
الصفحه ٣٦٧ : .
وأما البصرة :
فالغالب على أهلها اليوم القول بالاعتزال ، ويوشك أنه متى ظهر القائم بالمشرق لا
تقوم معه
الصفحه ٣٨١ :
[ ضبط الغريب ]
قوله : يمرقون.
المروق : الخروج من الشق من غير مدخله. والمروق من الدين :
الخروج
الصفحه ٣٨٤ : محمد النبي صلىاللهعليهوآله ومن ولد علي بن
أبي طالب عليهالسلام. وقول رسول الله صلىاللهعليهوآله