الصفحه ١٢٠ : الناحية « القومية » .
لقد مر بنا القول بأن
الموالي قد برعوا في العلوم الإسلامية وتفوقوا فيها على العرب
الصفحه ٢٤ :
الجديد
ـ بمقدار ما يتعلق الأمر بالأسرة الأموية ـ فسوف لا نتطرق للبحث في الدين الإسلامي ـ في
الصفحه ١٢٣ : والمفاخرة واستعمال المنثور في خطب الحمالة وفي مقامات الصلح وسل السخيمة .
والقول عند المعاقدة
، والاتكا
الصفحه ٥ :
ألوان
الأدب قبل أن تكون مصدراً من مصادر التاريخ يصح الاعتماد عليه في كل شيء .
تناول المؤلف في
الصفحه ٩٥ : مبادىء الدين على تصرفاتهم .
أي أن الأمويين كانوا
يتظاهرون بالتدين فيدعون المسلمين ـ في خطبهم وخطب
الصفحه ١٣ : أخرى ـ ألصق منهم بحياتنا الحاضرة ـ تستلزم البحث والاستقصاء ؟ ألا يثير البحث ـ في هذا النوع من المواضيع
الصفحه ٤٣ : أبي سفيان في مؤامرته المسلحة لوأد الإسلام ونبيه ـ في بدر وأحد ـ لم يثنه عن مواصلة الكفاح المرير لإثارة
الصفحه ٥٢ : ـ باجتماع القرابة والسابقة والوصية بزعمهم . فإن كان الأمر كذلك فليس لبني أمية في شيء من ذلك دعوى عند أحد من
الصفحه ١٢٧ :
وأن العرب إذا تغلبوا
على أوطان أسرع إليها الفساد .
والسبب في ذلك : أنهم
أمة وحشية باستحكام
الصفحه ١٦ :
مقدمة
عاش العرب في شبه
جزيرتهم أيام الجاهلية . وعاشوا داخل شبه الجزيرة وخارجها عندما
الصفحه ٢٩ : المسلمين ـ على رغم أنف الإسلام ومعتنقيه ، وساروا ـ في حياتهم العامة والخاصة ـ على نهج طوح بالمثل العليا
الصفحه ٤٧ : : أن مواقفهم
الدنيئة في الجاهلية وفي حياة الرسول وفي الفترة التي نؤرخها في هذه الدراسة تجعلهم أبعد
الصفحه ٨١ : نصف النهار في يوم شديد الحر وهو يقول لتكونن فتنة حاضرة ، فمر رجل مقنع . فقال رسول الله وهذا يومئذ على
الصفحه ١٢٤ :
كنتم
رعاة بين الإبل والغنم فحملتم القنا في الحضر بفضل عادتكم لحملها في السفر .
وحملتموها في
الصفحه ١٣٥ : ء .
والخمر ـ كما لا يخفى
ـ محرمة من الناحية الشرعية . جاء في سورة المائدة :
«
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ