الصفحه ٤٨ :
فهذه أول كفرة كانت
في الأمة ، ثم لم تكن إلا فيمن يدعى امامتها والخلافة عليها . على أن كثيرا من
الصفحه ٦٩ : آخرها يهدم ما ذكر في أولها . فقد نسي واضع القصة أن « يزيد » الذي خر ساجداً بين يدي أبيه وطلب ولاية العهد
الصفحه ٧٨ : السابق المجلد الأول ص ١٣٩ ـ ١٤٠ .
٢ ـ من أساليبه في تهيئة أتباعه للحرب .
الصفحه ٨٦ : الرواية في فضائل الصحابة الخلفاء الأولين . ولا تتركوا خبراً يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وأتوا
الصفحه ٨٨ : الفقرات القابلة ـ وجهاً ثالثاً من تلك الوجوه ؟ وإذا كان الوجهان السالفا الذكر قد استندا ـ بالدرجة الأولى
الصفحه ٩٤ : من أسعد الناس يوم القيامة ؟
فقال : لقد ظننت ـ يا
أبا هريرة ـ أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك
الصفحه ٩٦ : الأمويين ـ أولى بسماع ذلك واتباعه . فقد أعد الله الثواب والعقاب للذين يطيعونه ويتبعون أوامره ويعرضون عما
الصفحه ١١٠ : . وأبغضتك على قتال من هو أولى منك بالأمر وطلبتك ما ليس لك بحق . وواليت علياً على ما عقد له رسول الله من
الصفحه ١١٢ : بالدرجة الأولى ، وعلى قرشيتهم بالدرجة الثانية ، وعلى عروبتهم بالدرجة الثالثة . وبهذا الأسلوب أسقطوا
الصفحه ١١٣ : وقال : أنتم علوج عجم ، وقراؤكم أولى بكم ففرقهم وفض جمعهم كيف أحب ، وصيرهم كيف شاء ، ونقش على يد كل رجل
الصفحه ١١٦ : مواليه . وكان أول مشاهده الخندق ، وهو الذي أشار بحفره . فقال أبو سفيان وأصحابه هذه مكيدة ما كانت العرب
الصفحه ١١٨ : : « العقد الفريد » ٢ ص
٢٦٢ . كان الأولى بعيسى بن موسى أن يرتاح لبروز الفرس في الفقه بجانب إخوانهم العرب
الصفحه ١٢٠ : السؤال الثالث تعتبر من أوليات العلم الحديث ـ وبخاصة علم النفس والاجتماع ـ .
فلم يبرع الموالي في الجوانب
الصفحه ١٣٦ :
الندماء وأفسد أقسام المراتب . . . وغلب عليه اللهو . . وهو أول من شتم في وجهه من الخلفاء على جهة الهزل
الصفحه ١٣٧ : عبد الملك والوليد بن يزيد أكثرهم تبذلا ـ على ما تروى كتب التاريخ والأدب ـ . وحديث الأول منهما مع سلامة