وقد جعل الموالي الدين مقياسا لاخلاق الناس وميزانا لرفع بعضهم على بعض وأساسا لخضد شوكة الجاهلية عند الأمويين وامشاجهم من الاعراب . فذكروا ـ على ما يقول الجاحظ (١) : « إن العجم حين كان فيهم الملك والنبوة كانوا : أشرف من العرب ، ولما حول ذلك إلى العرب صارت العرب أشرف منهم .

فنحن معاشر الموالي ـ بقديمنا من العجم ـ أشرف من العرب . والحديث ـ الذي صار لنا في العرب ـ أشرف من العجم . وللعرب الجديد دون القديم . ولنا خصلتان وافرتان جميعا .

وصاحب الخصلتين أفضل من صاحب الخصلة الواحدة . »

ومهما يكن من شيء فقد أوقد الأمويون نار البغضاء بين المسلمين ـ العرب والموالي ـ على رغم أنف الإسلام . فطعن كل منهما في نسب صاحبه وفي دينه وأخلاقه .

فظهرت الشعوبية من جهة وبرز الره عليها من جهة أخرى .

واحتدمت المعارك الكلامية بين الطرفين وتفنن كل جانب بلصق التهم بخصمه دون حساب .

وانتشرت كتب المثالب في كثير من الأرجاء .

وإلى القارىء طرفا من هذا الوجه من وجوه الحياة الثقافية للمسلمين بعد مصرع الإمام علي بن أبي طالب . ذكر الجاحظ ما نصه (٢) :

ونبدأ على اسم الله بذكر مذهب الشعوبية وبمطاعنهم على خطباء العرب بأخذ

__________________

١ ـ رسائل الجاحظ ص ٢٩٠ .

٢ ـ البيان والتبيين ٣ / ٤ ـ ١٣ .