البحث في الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
١٧/١ الصفحه ١٢٠ : الحروب والمؤامرات السياسية فصرفوهم عن العلم ؟ فخلا الجو العلمي للموالي ؟
وهل شعر الموالي
بضرورة تجنب
الصفحه ١١٧ : الأمر الذي حمل ابن خلدون على القول بأن حمله العلم في الاسلام أكثرهم العجم .
قال ابن خلدون : « من
الصفحه ٩ : هناك علل علمية وأسباب كونية قد تخفى علينا اليوم ويثبت العلم صحتها في المستقبل وقد حدث مثل ذلك كثيراً
الصفحه ٨٠ : لها لما سبق من مكنون علمه من طاعتهم ومناصحتهم خلفاءه والقوام بأمره والذابين عن دينه وحرماته . ثم جعله
الصفحه ١٢١ :
ومن الطريف أن ننبه
القارىء إلى أن آينشتين العالم الفيزيائي المعروف قد أطلق على نظرياته العلمية
الصفحه ١٨ : تبذير الأمويين
أموال المسلمين سقناها على سبيل التمثيل لا الحضر هذا مع العلم أنها حصلت في عهد ثالث الخلفا
الصفحه ٢٠ : .
وفي تاريخ الرسول
أمثلة رائعة من هذا القبيل ذكر الواقدي :
إن الرسول ـ عندما
علم أن أبا سفيان قد ألب
الصفحه ٢٨ : . ولكي يستوفى البحث « الذي بين يدى القارىء » شروطه العلمية فقد تضمن ـ كما سلف أن ذكرنا ـ الاستشهاد
الصفحه ٤٠ : قتلاها « لعلي أبكي فإن جوفي قد احترق » فذهب الغلام وعلم : أن الباكية إمرأة ضل بعيرها فهز الأسود رأسه وقال
الصفحه ١٠٧ : ـ
علم الهدى ومنارة
الايمان
فقد الجيوش وسر
أمام لوائه
قدما بأبيض صارم
وسنان
الصفحه ١١٤ : على رؤوسهم ، وان أطعموا المولى ـ لسنه وفضله وعلمه ـ وأجلسوه في طريق الجناز لئلا يخفى على الناظر أنه
الصفحه ١١٨ :
ومن الغريب أن ينتزع
الفرس من العرب ـ بالإضافة إلى علم الكلام وأصول الفقه والحديث وتفسير القرآن
الصفحه ١١٩ : الكتاب المعاصرين (١) في هذا الاتهام ذروته حين نسب للفرس مصرع الإمام علي بن أبي طالب مع علمه بحبهم له
الصفحه ١٥١ : بين الصباح ومعاوية ؟
وإذا كان الأمر كذلك
فإن العلم الحديث يلقى بعض الضوء على ما ذهب إليه المؤرخون في
الصفحه ١٥٩ : الباهي إلى تدارك الموقف تبين لنا الغدر الأموي بإحدى صوره البشعة .
وإلى القارىء ملخصها
: عندما علم قتيبة
