الصفحه ٤٥٢ : أو الزيادة مضافاً إلى انها نكات فقهية لا اصولية ، ومختصة بباب الصلاة لا
كل عبادة غير تامة في نفسها
الصفحه ٤٦٣ : هذا مقصود المحقق
الاصفهاني بل والخراساني.
فالحاصل المفهوم
في المصطلح الاصولي ما إذا كانت نكتة
الصفحه ٨٧ :
والمحمول عليه
إنّما هو الماهية بنفسها بلا دخل للحاظ فيه مع انّ اللحاظ لا ينفك عنه ، إذ حمل
النوع
الصفحه ٢٣٨ : المقدمة عن المقدمة الداخلية أيضاً كما بحثها الاصوليون ، وقد بحثوا
عنها في عدّة مقامات :
المقام
الأوّل
الصفحه ٢٥٩ :
وهذا نظير نفي
وجوب سائر المقدمات المفوّتة عليه إذا كان يشك في ابتلائه بموضوع التكليف في
المستقبل
الصفحه ٦٠٠ : الاستصحاب الموضوعي بل لابد من الرجوع إلى العام لو
صحّ التمسك به في المصداق المشتبه أو الرجوع إلى الاصول
الصفحه ٣٣٦ :
التعليقية فلا
يكون في طول الوجود ليلزم طلب الحاصل ولا يكون في نفس الوقت متعلّق الأمر الطبيعة
بل
الصفحه ٣٧١ :
بقلمه الشريف
أخيراً بعنوان ( مناهج الاصول ج ١ ) وكذلك ما في الدرر للشيخ الحائري قدسسره فراجع
الصفحه ٦١٨ : .
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه ٥ : ٢٧٦.
الصفحه ٣٢ : تنسجم مع قواعد هذه اللغة واصولها. نعم ،
الأعلام الشخصية لا فرق فيها بين لغة ولغة ، لمقبوليتها العامة
الصفحه ١٩٦ : (١).
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه ٢ : ٢١٦ ( ط ـ النجف الأشرف ).
الصفحه ٤٩٥ : أنكروا منهم المفهوم للشرطية في البحث
الاصولي.
وهذا الوجدان مع
الوجدانات الثلاثة الاخرى حاول السيد
الصفحه ١٦٢ :
مقيداً ـ كما في
المثال المذكور في الاشكال ، فإنّ ظاهر الأمر بعتق الرقبة المؤمنة انّ الواجب
الصفحه ٢٨٣ : الترتّب.
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه ٢ : ٤٢٤.
الصفحه ١٩ :
فهذه قاعدة فقهية
كأي حكم كلّي فقهي تحريمي آخر ، وإن كان مفادها نفي الأحكام الضررية كما هو كذلك
في