الصفحه ٥٧٠ :
ص ٢٦٢ قوله : ( الجهة الاولى ـ
في حجّية العام في تمام الباقي بعد التخصيص ... ).
لا اشكال في
الصفحه ٦٢٠ :
المقام فالمفروض
احتمال دخالة قيد الحضور في أصل التكليف بالجمعة مثلاً ، فلو فرض غفلة العرف عنه
غاية
الصفحه ٦٢٩ :
بالمدلول التصوري
للضمير على ما تقدم شرحه بحيث لولاها لم نكن ندع وجود ظهور تصديقي سياقي في التطابق
الصفحه ٦٥٢ :
إليه الميرزا ولكن لا لما ذكره ليقال في ردّه انّ الجامع بين ما ينطبق على الخارج
ولا ينطبق ينطبق عليه
الصفحه ٦٥٤ :
٢ ـ انّ اللابشرط
القسمي يقع موضوعاً لأحكام خارجة عن ذات الماهية مما يعني كون الماهية ملحوظة فيه
الصفحه ٦٦٧ :
٢ ـ حمل القيد في
المقيد على الاستحباب والأفضليّة من بين مصاديق الواجب البدلي.
٣ ـ حمل المقيد
على
الصفحه ٦٨٢ : في احدهما على الآخر المقيّد فيه الوجوب بالظهار وهو متوقف على ثبوت
التنافي بينهما أيضاً المتوقف على
الصفحه ٦٨٤ :
لا اشكال في عدم
رفع اليد عن شيء من الاطلاقين فيهما ، وفي مورد اجتماع فعلية الخطابين والوجوبين
الصفحه ٧٥ : عدم مقدورية المخالفة ، ويشترط في صحة النذر مقدورية متعلقه فيلزم من صحته
عدم صحته ومن الحنث به عدم
الصفحه ٧٩ :
ص ٢١٢ قوله : ( الجهة الثالثة
... ).
ثمّ انّ هنا بحثاً
في الكفاية لا بأس بالتعرض له فإنّه يجزي في
الصفحه ١١٣ :
الوجودية الخارجية
أصلاً بل هما جاريان في الاعدام والأعراض الانتزاعية والاعتبارية الواقعية النفس
الصفحه ١٣٢ :
ذكرنا مشترك بين
الوجوب والندب ولا تنويع فيه ، وارادة تشريعية وهي أيضاً مشتركة إذ المراد منها ما
الصفحه ١٥١ : لايجاد أو
انشاء المعنى باللفظ في مثل هذه المعاني من دون محذور ، إلاّ انّ هذه الايجادية
غير ايجادية الحروف
الصفحه ١٥٥ :
الوضعيّة تصورية لا تصديقية ، وذلك بتقريب انّ النسبة الخبرية في عالم اللحاظ
والتصور لها لحاظان : لحاظ تصوري
الصفحه ١٧٣ :
بالمقيّد تعييناً على أنّه قد يفرض جريان البراءة والأصل المؤمن عن القيد ولو في
مورد عدم تمامية الإطلاق في