الصفحه ٣٧١ :
__________________
(١) الحلقات ج ١ ص
٤٠١ الثالثة.
الصفحه ٣٧٨ : العنوان في الجواز لصدق التحفظ الثالث وهو
اشتراك العنوانين في مفهوم واحد ، وهو الذات أو الفعل الذي له
الصفحه ٣٨٢ : الأدبية والاشتقاقية الاصولية يثبت الامتناع على المسلكين ، أي حتى على
المسلك الثاني لمجيء التحفظ الثالث
الصفحه ٤١٠ :
بخلاف المناقشة
الاولى.
الثالثة
ـ لو فرض انكار
السيد الخوئي لعدم إمكان حب شيء وحب نقيضه ، فننقض
الصفحه ٤١٤ :
في التمسك باطلاق دليل الأمر والوجوب.
ص ٨٩ قوله : ( والحق مع صاحب
الجواهر ... ).
وهناك منشأ ثالث
الصفحه ٤١٥ :
مع الأرض لعلّه أقل ، فبحسب النتيجة لا زيادة في التصرّف.
ص ٨٩ قوله : ( الحالة الثالثة
... ).
هنا
الصفحه ٤١٦ :
الحقيقة من مصاديق الحالة الثانية لا الثالثة ؛ لأنّ معناه انّه يعلم انّه على كل
حال يكون في الدار المغصوبة
الصفحه ٤٢٠ : انّه لو قبلنا الوجه الثالث أيضاً تم مقالة المحقق
القمي قدسسره.
والقول بعدم مقتضٍ
للوجوب الغيري امّا
الصفحه ٤٢٤ : الوجه الثالث قد يرجع إلى ما ذكر فإنّه
قد ذكر فيه : أنّ مورد القاعدة وما نحن فيه متعاكسان فإنّ ايجاد
الصفحه ٤٢٨ : عقاباً وخطاباً ـ لو فرض عدم محذور الاجتماع ـ.
الوجه
الثالث : انّ الخروج
واجب بحكم العقل على الأقل وهو
الصفحه ٤٣٢ : للتحريك ، وهذا نفس
البيان الذي سيذكره السيد الشهيد قدسسره في الشق الثالث في هذه الفرضية فلا أدري لماذا
الصفحه ٤٣٨ : شمول الأمر الظاهر عرفاً في المحبوبية ـ كما تقدم من
الاستاذ نفسه التمسك به في المبنى الثالث من الفرضية
الصفحه ٤٤٦ : مندكة وغير مغلوبة فينتفي البرهان الثاني ،
ومع فعلية الأمر يمكن قصده فينتفي البرهان الثالث وتستكشف
الصفحه ٤٥٥ : ، وهذا يعني انّه يستحيل
تعلّق النهي التحريمي بالعبادة بما هي عبادة للزوم التضاد أو التناقض.
الثالث
: قد
الصفحه ٤٦٤ : ، والثالثة التي هي في اثبات اللزوم والعلية
الانحصارية على مستوى المدلول التصوري أو التصديقي أيضاً ذكرت تحت