الصفحه ٤٥٢ : أو الزيادة مضافاً إلى انها نكات فقهية لا اصولية ، ومختصة بباب الصلاة لا
كل عبادة غير تامة في نفسها
الصفحه ٤٦٣ : هذا مقصود المحقق
الاصفهاني بل والخراساني.
فالحاصل المفهوم
في المصطلح الاصولي ما إذا كانت نكتة
الصفحه ٤٨٨ :
وهكذا يتضح أهمية
ما يرمي إليه السيد الشهيد قدسسره في هذه الدورة الاصولية في اقتناص المفهوم من
الصفحه ٤٩٥ : أنكروا منهم المفهوم للشرطية في البحث
الاصولي.
وهذا الوجدان مع
الوجدانات الثلاثة الاخرى حاول السيد
الصفحه ٥١٣ : في فوائد
الاصول ، وهو غير تام لوضوح انّ الظهور في الاستقلالية لو رفع اليد عنه لا يلزم
منه رفع اليد عن
الصفحه ٦٠٠ : الاستصحاب الموضوعي بل لابد من الرجوع إلى العام لو
صحّ التمسك به في المصداق المشتبه أو الرجوع إلى الاصول
الصفحه ٦١٨ : .
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه ٥ : ٢٧٦.
الصفحه ٦٤٧ : الاصوليين ، بل الإطلاق عندهم
يكون بنفس المعنى اللغوي له وهو
الصفحه ٦٧٤ : فإنّه رفع اليد عن اطلاقه
للحصص الاخرى الفاقدة للقيد.
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه
الصفحه ٢٤٣ : التكوينية والتشريعية فلا وجه لدعوى وجدانية فعليته قبل تحقق الشرط والعلم
به ، وإنّما الموجود مجرّد العلم
الصفحه ٦٣٩ : النبأ من حكومة هذا المفهوم على عموم التعليل في
ذيلها وعموم سائر أدلّة النهي عن اتباع غير العلم كلام درجت
الصفحه ٢٧ : مجعولة مطلقاً حتى لغير العالم باللغة فهذا
واضح البطلان ، وإن جعلت لخصوص العالم ومقيداً بالعلم بالوضع
الصفحه ١٨٠ : متعلقه وعدم سقوطه به ما لم
يأتِ بشيء زائد عليه. وهذا العلم الإجمالي دائر بين أحد تكليفين متعلقين كلاهما
الصفحه ٥٨ : الإنسان مثلاً في الذهن نكرتين ، وإن كانت المادة اسم علم
فالمتعدد منه يعني عددين من خصوص المعاني العلمية لا
الصفحه ١١٦ :
وثالثة : يمكن أن يستدل على مدعى صاحب الكفاية بوجدانية الفرق بين
قولنا من له العلم وقولنا عالم حيث