الصفحه ١٤٦ :
بأمر ممكن أو وجب
العلم به لم يكن ذلك سارياً إلى المنكشف بأن يصير ذلك الممكن واجباً أو ممتنعاً
الصفحه ٢٣٦ : فقهي لا اصولي ؛ ولعلّ الأولى أن يبحث كبرى عدم اجزاء الحكم الظاهري
المتبدّل مطلقاً أو في خصوص باب
الصفحه ٢٦٢ : معارض لعدم جريان البراءة عن التقيد لمن يترك أصل الصلاة للعلم بالعقوبة من
ناحية التكليف النفسي بها على كل
الصفحه ٣٢٩ :
الدالّة على
الاجزاء أي يحصل له علم بأنّه داخل في أحد اطلاقي جعل وجوب التمام ، وهذا كافٍ في
الصفحه ٣٣١ : في كتب الاصول القديمة.
ص ٣٨٦ قوله : ( والجواب على
هذا الاشكال ... ).
هذا الجواب مبني
على أن يراد
الصفحه ٢٢ : .
( ويبحث مقدمة
لهذا النوع من الدليل العقلي حجّية القطع ).
٤ ـ الدليل
التعبدي الشرعي ( الحجج والاصول
الصفحه ٦٢ : تشخيص المعنى الحقيقي
الموضوع له اللفظ في المرتبة السابقة وهذا واضح ، فلابدّ من تنقيح وتوضيح هذه
الاصول
الصفحه ٩ :
سيدنا الشهيد
الاصولية بشوق بالغ ، وتطالب الأساتذة بعرضها في بحوثهم ومحاضراتهم وتعتبرها أعمق
وأحدث
الصفحه ٢٦ : والمعاملات لانقسامها إلى
صحيح وفاسد.
فبهذا الاعتبار
يمكن ادراج هذين البحثين أيضاً في المسائل الاصولية
الصفحه ٦٨ :
كلامين منفصلين
فالظهور متحقّق فيهما معاً ، ويكون التعارض بين دليلين وفيه اصول لفظية للجمع
العرفي
الصفحه ٤٥٦ : حملها على
الارشادية فذاك بحث فقهي غير ضائر بالبحث الاصولي ، فإنّ تمام هدف البحث الاصولي
اثبات هذه
الصفحه ٤٥٩ : والمحاضرات وغيره من كتب الاصول ـ في
مقدمات بحث اقتضاء النهي للفساد ـ عنوانه ما يقتضيه الأصل في المسألة عند
الصفحه ٤٦٠ :
الاصولية لا ينبغي
أن يراد به عنوان الملازمة أو الاقتضاء كيف ولو كانت للملازمة حالة سابقة عدمية
الصفحه ٢٣ : والتحليلية للمباحث الاصولية اللفظية التي تعرّض لها
الاصوليون في ( مقدمة ) ضمن فصول عديدة بالنحو التالي
الصفحه ٢٥ : ( الحكائي ) أو الايجادي ، والفرق بينهما وكلمات الاصوليين.
ج ـ استعمال اللفظ
في أكثر من معنى ، ويبحث عن