الصفحه ٢٣١ : اشكال اللغوية بأنّه فرع عدم امكان تنجز
التكليف بالجامع ، وهو ممكن بالعلم الإجمالي المنجز ، فإنّ المكلّف
الصفحه ٢٥٦ : بين علمه بأنّه إذا لم يتعلّم فسوف تفوته فرصة التعلّم في المستقبل أو احتماله
ذلك ، فإنّه أيضاً منجّز
الصفحه ٢٥٨ : العلم كما عن المحقق الأردبيلي قدسسره. فعندئذٍ لا يجري
الاستصحاب الموضوعي المذكور إلاّ بناءً على المبنى
الصفحه ٢٦٤ : الفعل في الوقت الأعم معلوم ترتب العقاب على تركه فيكون في كلّ من
طرفي العلم الإجمالي بالوجوب النفسي أو
الصفحه ٢٦٥ :
قطعية للعلم الإجمالي.
والجواب
: بعين ما تقدم في
الصورة الرابعة على اشكال السيد الخوئي قدسسره فإنّ
الصفحه ٢٦٧ : المطلوب النفسي في الخارج حتى بحسب علم
المكلف واعتقاده ، فإنّه يعلم بعدم تحقق المطلوب النفسي بعد ، وهذا
الصفحه ٢٦٨ : والتجرّي أيضاً لمن يترك المقدمة بقصد أو مع العلم بأنّه يوجب ترك الواجب
، أو يرتكب مقدمات الحرام من أجل
الصفحه ٢٩٥ : والحب والشوق ، فإنّ ما هو وجداني انّ
الإنسان إذا أراد شيئاً وتوقف على مقدمة وعلم بها فسوف يريدها أيضاً
الصفحه ٣٠٨ : الاضافة ، فهو نظير
العلم بوجود شيء وعدمه الذي يستحيل تحقّقه في النفس.
فإذا كان هذا
وجدانياً كفى ذلك فيما
الصفحه ٣٣٢ : قال مثلاً
: رأيت سريراً ، ثمّ علم بأنّه لم ير سريراً كاملاً ولكنه يحتمل أن يكون قد رأى
خشبة مثلاً التي
الصفحه ٤٥١ : الثالث تبطل
العبادة بالبرهان السادس أو السابع وهو يوجب البطلان في حال العلم بالنهي وتنجزه
لأنّه بملاك عدم
الصفحه ٤٥٨ : المذكور
واصلاً إليه ، أي إذا علم بهذه المبغوضية. فلا يلزم اجتماع الضدين لا الأمر والنهي
ولا المبعدية
الصفحه ٤٩٤ : تمام ما سيقع على أساس علم
الغيب وهو خلاف الظاهر.
وأمّا العلية في
الجملة الانشائية فلأنّ الشرط بمثابة
الصفحه ٥٠٦ : الشك في الامتثال والعلم الإجمالي بلزوم أحدهما.
ص ١٨٧ قوله : ( القطع الثالث
... ).
ينبغي تحرير البحث
الصفحه ٥١٥ : الإطلاق مقطوع الكذب في المقام بحسب الفرض للعلم بوحدة الحكم
وترتبه في مورد الاجتماع عليهما معاً بنحو جز