الصفحه ٤٦١ : لدليل الصحة وعدمه والأصل فيه هو الصحة وبقاء دليل الصحة على
عمومه.
فالحاصل المسألة الاصولية هي استلزام
الصفحه ٦٤٨ :
الارسال وعدم
القيد.
وفيه : انّه ليس مجرد عدم القيد اطلاقاً عند الاصوليين كما انّه
لا اشكال في
الصفحه ٦٨٦ :
والمبيّنة فإنّ ذلك وظيفة اللغوي لا الاصولي وإنّما البحث الاصولي ينبغي أن يكون
عن موازين رفع الإجمال في
الصفحه ٨ :
أحرزته المدرسة الاصولية الحديثة في الفقه الإمامي اليوم يعتبر من الانجازات
البديعة والتطوّرات الهائلة
الصفحه ١٩ : الاضطرار والاكراه وما لا يطيقون
وأمثال ذلك ، فكما لا تكون أدلّة تلك القيود العامة قواعد اصولية بل وليست
الصفحه ٣٢ : تنسجم مع قواعد هذه اللغة واصولها. نعم ،
الأعلام الشخصية لا فرق فيها بين لغة ولغة ، لمقبوليتها العامة
الصفحه ٤٠ : الاصوليون.
ص ١٠٧ قوله : ( وثانياً : انّ
الارادة ... ).
هذا جواب مبني على
القول بكون الدلالة اللفظية
الصفحه ٥٧ :
إلاّذلك ولا أدري كيف جمع بين المطلبين.
__________________
(١) المباحث
الاصولية ١ : ٣٤٢.
الصفحه ٥٩ :
من صحّة الحمل والسلب وعدم صحتهما ليس ما ذكره الاصوليون من فرض معنيين أحدهما في
طرف الموضوع والآخر في
الصفحه ٦٥ : .
__________________
(١) مقالات الاصول ١
: ١٢٦ ( ط ـ مجمع الفكر الإسلامي ).
الصفحه ٦٦ : .
٢
ـ وأمّا النوع الثاني : أعني الاصول اللفظية الجارية لتعيين المدلول الاستعمالي فأهمّها أصالة
الحقيقة ، والتي
الصفحه ٧٣ : العقلائي المذكور وهو كالاصول
العقلائية اللفظية ـ كحجّية الظهور ـ ليست مقيدة بعدم الظن والقرينة النوعية على
الصفحه ٨٧ : الفرق بينهما من حيث خصوصية
__________________
(١) منتقى الاصول ج
١ ص ٩٢.
الصفحه ١٠٤ : الجزاء.
ومنها
ـ انّ ما ذكره
الاصوليون في المقام وصوروه من أنحاء من النسب كالنسبة الاستفهامية والطلبية
الصفحه ١٠٧ : المادة أيضاً في كلمات الاصولي.
ص ٣١٦ قوله : ( ٤ ـ .... مع
الغض عن كونه خلاف الوجدان والذوق العرفيين