الصفحه ١٦ :
ظاهر جدّاً ، فلا
موجب لأخذ الوصول إلى الحكم الكلّي في ضابط المسألة الاصولية.
والضابط الذي ذكره
الصفحه ١٥ : الاصولية تثبت نفس الحكم الكلي تنجيزاً أو تعذيراً ، لا أنّها
تكشف حالة فيه ، على أنّ الأحكام المستكشفة
الصفحه ٢٢ : .
( ويبحث مقدمة
لهذا النوع من الدليل العقلي حجّية القطع ).
٤ ـ الدليل
التعبدي الشرعي ( الحجج والاصول
الصفحه ١٤ : ) (٢).
إلاّأنّ التعريف
المشهور أحسن وأولى منهما ؛ إذ الحجة على الحكم الشرعي نفس القاعدة الاصولية لا
النتيجة
الصفحه ١٧ : بالمسائل الاصولية ، بل المسائل الفقهية أيضاً ترفع التحيّر
والتردّد كالقواعد الاستظهارية الخاصة ببعض الأبواب
الصفحه ٢١ : حاجة إلى هذه
الخصيصة ؛ لأنّ مسائل علم المنطق ترتبط بشكل قياس الاستنباط لا بموادّه ، والقواعد
الاصولية
الصفحه ٦٢ : تشخيص المعنى الحقيقي
الموضوع له اللفظ في المرتبة السابقة وهذا واضح ، فلابدّ من تنقيح وتوضيح هذه
الاصول
الصفحه ٢٩٦ : ،
فالفعلان أو التركان أو الفعل والترك اللذان لا يجتمعان في زمان واحد داخل في هذا
البحث الاصولي وإن لم يكن
الصفحه ٢٩٧ :
أنّه يمكن أن تكون
مسألة الضد من المبادئ الاحكامية لعلم الاصول الراجعة إلى البحث عن لوازم وجوب
الشي
الصفحه ٧ : كتابنا
( بحوث في علم الاصول )
الذي هو تقرير
لأبحاث استاذنا الشهيد السعيد آية الله العظمى السيد محمّد
الصفحه ٩ :
سيدنا الشهيد
الاصولية بشوق بالغ ، وتطالب الأساتذة بعرضها في بحوثهم ومحاضراتهم وتعتبرها أعمق
وأحدث
الصفحه ١٨ :
مثل ظهور الأمر
بالغسل في الارشاد إلى النجاسة ، كما أنّ من القواعد الاصولية ما يمكن القائها إلى
الصفحه ٢٠ :
الاصول ، وقد عدل عنه في الدورة الثانية.
وحاصل ذاك الوجه :
انّ قاعدة نفي الضرر والحرج قد اخذ فيها مادة
الصفحه ٢٦ : والمعاملات لانقسامها إلى
صحيح وفاسد.
فبهذا الاعتبار
يمكن ادراج هذين البحثين أيضاً في المسائل الاصولية
الصفحه ٦٧ : الأصل التعبّدي ، فإنّ العقلاء ليست لهم اصول تعبّدية ومع احتمال القرينة لا
يحرز الظهور ، فلا تجري أصالة