الصفحه ٤٩ : مكتوب ؟!
قال : نعم ، وسوى ذلك
أسرّني في مرضه ألف باب يفتح كلُّ باب ألف باب (٢).
وكذا ورد عن يونس بن
الصفحه ٢٩ : المفيد ، والمحقق الحلي في « المختصر النافع » ، والعلاّمة الحلي ، والفاضل المقداد ، والشيخ البهائي
الصفحه ١٢٣ : الله فيه الهدىٰ والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ... وأهل بيتي »
(١).
وفي لفظ آخر : «
إني تركت
الصفحه ١٠١ :
في هذا الموطن
بالذات بهذا العنوان ، فما بعد ذلك إلاّ العناد.
وإذا صحّ التعبير إنّ هذا وضعٌ شرعي
الصفحه ٣٩ : اليوم الكتاب
والسُنّة في رفع الاختلاف عنّا ؟!
قال الراوي ـ الذي هو يونس بن يعقوب ـ فسكت
الشامي
الصفحه ١١٥ : ألفاظه وعلق حواشيه الشيخ أحمد بن الامين الشنقيطي ـ مصر ط ١.
(٢) شرح ابن عقيل
علىٰ ألفية ابن مالك
الصفحه ١٦ : العرف العام » (١).
فهو أقرب للشرح ، لا للتعريف.
هذا ما اقتضىٰ ذكره حول تعريف
العصمة في هذه الرسالة
الصفحه ١٢١ : تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
) ، وبقوله : (
وَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا
الصفحه ١٤ : انّه لا يُترك مهملاً ؛ بل يُضيَّقُ عليه الأمر في غير الواجب من الامور الحسنة.
فإذا اجتمعت هذه الامور
الصفحه ١٠٢ :
الطبري في تفسيره ـ جامع
البيان ـ إلىٰ خمسة عشر طريقا ، والسيوطي في تفسيره ـ الدر المنثور ـ عند
الصفحه ٨٢ :
مندكّة في المرسل لا
تفترق عنه فهو المصدر لها ومبينها ، ولهذا وذاك ذكر الارجاع إليه مكتفياً به كما
الصفحه ١٢٥ :
المائتين من أكابر
علماء المذاهب من المائة الثانية إلىٰ المائة الثالثة عشرة ، وعن الصحابة
الصفحه ٧٥ :
المحور الثاني :
قال تعالىٰ : (
يَوْمَ
يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
الصفحه ١٣٤ : ، ذلك اليوم ، ولا يمكن ان تكون الصورة التي تعطى للبشر إلاّ انعكاسا لسيرهم في الدنيا ، فيحظىٰ بالصورة
الصفحه ١٠٠ : سلمة من كتاب المسند مثله ، وحتىٰ ان
مسلم قد رواه في باب فضائل أهل البيت عليهمالسلام
٤ : ١٨٨٣. وله