الصفحه ١٣٦ :
__________________
باسناده عن الإمام
الباقر عليهالسلام
في المجلس الحادي عشر عن أبي حمزة الثمالي. والمستدرك / الحاكم
الصفحه ٤٢ :
فيما عبّر ( انّ حظّ
الكبائر في هذا الباب إن لم يزد عن حظّ السخف والجنون والخلاعة ، لم ينقص منه
الصفحه ٢٨ : بالدلائل العقلية وقد أوردنا بعضها في شرح كتاب الحجة ، ومن أراد تفصيل القول في ذلك فليرجع إلىٰ كتاب ( الشافي
الصفحه ٥٥ : ريّة
إلىٰ ذلك في كتابه « شيخ المضيرة أبو هريرة » فعلّق قائلاً : ( ومن عجيب أمر الذين يثقون بأبي هريرة
الصفحه ٢٦ : ؛
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد / الطوسي ، تعليق الشيخ حسن زاده آملي : ٣٤٩ ، مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحه ١٣ : قدسسره في شرحه لهذه
العبارة : اختلف القائلون بالعصمة في انّ المعصوم هل يتمكن من فعل المعصية أم لا ؟! فذهب
الصفحه ٣١ : البحث عن هذه المسائل ) (١).
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد / الشيخ حسن
الصفحه ١١٧ : عدّة معان
حتىٰ ان بعضها قد ذكر في
__________________
(١) شرح ابن عقيل ٢
: ٧٥.
(٢) سورة يوسف : ١٢
الصفحه ١٣٣ : جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ) عند الحشر بصورة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
نَّاضِرَةٌ... ) ف (
ذَٰلِكَ
الْيَوْمُ
الصفحه ١٣٥ :
فإذا كانت في كلِّ ذلك كذلك ، فحريٌّ
بها أن تكون ممن لا يفارق الحق في شيء أبداً ، ولا يكون كذلك
الصفحه ٢١ : ء عليهمالسلام
، وقد أرجع الشيخ المجلسي هذه الاختلافات إلىٰ أربعة محاور :
أحدها : ما يقع في باب العقائد
الصفحه ٧٢ : وغيره من طرق
العامّة والخاصّة انّها نزلت في أمير المؤمنين عليهالسلام
، وانه قال : «
ما سمعتُ شيئاً من
الصفحه ٦٤ : ، فنهتني قريش وقالوا : تكتب كلّ شيء سمعته من رسول الله ، ورسول الله بشر يتكلّم في الغضب والرضىٰ ؟! فأمسكت
الصفحه ٧٧ : علىٰ الاطاعة الأولىٰ كما هو ظاهر.
الاستفادة الثالثة :
قوله تعالىٰ في نهاية هذه الآية المباركة
الصفحه ٣٠ : الاسماء
الحسنى / السبزواري ٢ : ٣٧.
(٣) عقائد الإمامية
: ٣١٣ باب عقيدتنا في عصمة الإمام ، ط مؤسسة الإمام