الصفحه ١٧ : هذه الموهبة الالهية التي نسميها قوّة العصمة نوع من العلم والشعور يغاير سائر أنواع العلوم في انه غير
الصفحه ١٨ : ).
فيُعرِّف العصمة بالعلم.
بل في استطراد كلام له في موضع آخر يقول
بصريح العبارة : ( العصمة الالهية : التي هي
الصفحه ٣٩ : .
فالمُقتدى به هو الإمام ، وبما أنّه
النموذج الأمثل والأكمل للخلافة الالهية فعليه يجب أن يكون حاوياً لكلِّ
الصفحه ٤٠ : رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
) (٢).
فالإمام كما يظهر للمتتبع يمثل الاسوة
والقدوة الالهية الكاملة
الصفحه ٥١ : معجم رجال الحديث / السيد الخوئي ٧ : ٤٩ ط مؤسسة آل البيت عليهمالسلام. وأوردها الشيخ المجلسي قدسسره
في
الصفحه ٥٦ : أبواب الخلل الواقع في الصلاة ط مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
الصفحه ٦٤ : تعالىٰ أيضاً بعد أمره بقوله هذا إذ قال تعالىٰ : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا
بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ
الصفحه ٦٨ : .
(٣) سورة الاعراف : ٧
/ ١٥٦ ـ ١٥٧.
(٤) سورة آل عمران :
٣ / ٣١.
الصفحه ٧٠ :
أفضل حتىٰ من
__________________
(١) سورة آل عمران : ٣ / ٣٣.
(٢) مجمع البيان / الطبرسي
٣ : ٤٣٣ في
الصفحه ٧١ : مختصٌ بنبينا وآله عليهمالسلام.
ألا نستشف من ذلك عصمتهم بالاضافة
إلىٰ نكاتٍ اخرىٰ لا تخفىٰ علىٰ اللبيب
الصفحه ٧٣ : : ٢
/ ٢٥٤.
(٥) سورة آل عمران :
٣ / ٩٤.
الصفحه ٧٦ : وآله السلام ، فبيّن له الباري عزّ وجلّ من انّ العهد لا ينال من ليس مؤمناً فحسب بل حتّىٰ المؤمنين الخواص
الصفحه ٧٨ :
فقوله تعالىٰ ( فَرُدُّوهُ إِلَى
اللهِ )
كافٍ ، أو إلىٰ الرسول كذلك علىٰ هذا ، إلاّ انّه لم يكتف
الصفحه ٧٩ :
تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ..
) ولم يذكر أولي الأمر لما ذكرناه ، وبعد قوله
الصفحه ٨١ :
واضحٌ لمن تدبّر.
الوجه الثالث :
( فَإِن
تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ