الصفحه ١٠٢ : تفسير هذه الآية من سورة الاحزاب إلىٰ عشرين طريقاً.
القرينة الثانية :
إنّ الآل والأهل تدلاّن علىٰ النسب
الصفحه ٤٣ : صغيرة في نفسه ، وإنّما يكون فيها بالاضافة إلىٰ غيره ) (٢).
كما أننّا لو دقّقنا النظر لرأينا أنّ
النفس
الصفحه ٥٢ : ء ، بالنظر إلىٰ حديثنا بالخصوص ، فلا مدخلية لذلك باستحقاق العقاب أو الثواب ، أو عدم أحدهما ، أو كليهما أصلا
الصفحه ٨٥ : يجوز قبول خبره ، ولا تصديقه في حكايته ، ولا العمل بما يؤديه اليهم ، عمّن لم يشاهدونه. ووجب عليهم النظر
الصفحه ١٠٦ : جيّدة ، علينا ان نجعل الآيات المباركات نصب أعيننا للنظر فنرى..
قال تعالىٰ : ( قُل لِّأَزْوَاجِكَ
إِن
الصفحه ١١٧ : ء ليس غير بدون نظر إلىٰ تجدد ولا استمرار ) (١).
وبهذا نعلم السر في مجيء هذه الآية
المباركة بالفعل دون
الصفحه ٦٦ : بِهَا
بِكَافِرِينَ ) (١)
، وغيره ، ان الهداية الحقيقية الالهية لا تتخلف عن مقتضاها بوجه ، وتوجب العصمة
الصفحه ٧٧ : : (
فَإِن
تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
الصفحه ٨٩ : تعالىٰ : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ
أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الصفحه ١٠٣ : صحيح مسلم ٧ : ١١٩ في باب مناقب علي عليهالسلام.
(٢) الميزان / الطباطبائي
٣ : ٣٣٨ ط مؤسسة آل البيت
الصفحه ١١٣ : هؤلاء.. فلماذا وضع الرؤوس في الرمال ؟!
وهم آل بيت نبينا وحبيبنا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهم
الصفحه ١٢٠ : إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ
الصفحه ١٢١ : )
،
وبقوله : (
وَلَوْ
رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
الصفحه ٥ :
مقدمة المركز :
الحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام
على رسوله الأمين وآله الطيبين
الصفحه ٧ :
المقدِّمة
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام علىٰ
محمد وآله المعصومين.
أما بعد