الصفحه ٧٩ :
( محمّدُ بن عليّ عليهما السلام ) (٣٠)
قالَ
(٣١).
وَمضىٰ
أبو جَعْفَر ، وهو ابنُ سِتٍّ
الصفحه ١١٦ :
وقالَ
(٥٩) « لَوْ أذِنَ الله لَنا في الكَلام ، لَزَالَتْ
الشُكُوكُ ، يَفْعَلُ الله ما يَشا
الصفحه ٧٢ : الهداية ( ص ١٧٦ ) من المطبوعة.
أما تاريخُ ابن الخشّاب فقد جاء فيه
النصّ هكذا : « وفي روايةٍ أربعين
=
الصفحه ٧٧ : ابنُ سِتٍّ وخَمْسيْنَ سَنَةً ، في عامِ خَمْسةٍ وتِسْعيْنَ من الهِجْرةِ.
وكانَ
مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثمانٍ
الصفحه ١٩٠ : )
:
ـ أخبار الائمة ومواليدهم ، للفزاري :
ـ اُرجوزة في تاريخ المعصومين عليهم السلام ، لابن
أمير الحاج
الصفحه ٩٣ : ( ص ١٨٠ ) وابن طولون في الأئمة الإثنا عشر ( ص ٥٨ ) ، وأنساب الأشراف للبلاذريّ ( ص ٢ ـ ٤٠٤ ) وجمهرة أنساب
الصفحه ١٥٧ : يقتلني وليس لي عقب ، فكيف رأي
قدرة الله فيه ( الحسن العسكري عليه السلام )
ـ هذا وكيلي ، وابنُه وكيل
الصفحه ٢٠١ : ) :
ـ ( الكاظم عليه السلام ) :
أبو إسماعيل
ـ ( الصادق عليه السلام ) :
ـ ( سهل بن زياد الآدمي ؟ ) :
ابن
الصفحه ٢٤ : : واُرجوزة في تواريخ المعصومين.
ـ
منتخب « الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار » :
ـ
والأنوار ، لابن همّام
الصفحه ٧٣ : تاريخ ابن الخشّاب ( ص ١٦٦ ).
(١٦)
ما يرتبطُ بِعُمُر الزهْراء عليها السلامُ ، أورده ابن الخشّاب
الصفحه ١١٢ : ).
________________________
(٥١)
ما بين القوسين ليس في ( إس ).
(٥٢)
علّق السيّد القاضي رحمه الله هنا بما ملخّصه : أنّ المستفاد
الصفحه ٩٢ : القوسين ساقط من ( اس ).
(٥)
هذه الفقرة بكاملها أوردها ابن الخشّاب في تاريخه ( ص ٣ ـ ١٦٤ ). والخصيبي في
الصفحه ١٠٩ : في ( إس ).
(٤٧)
قال ابن الخشّاب في التاريخ ( ص ١٩٣ ) : ولد له خَمْس بَنين ، وابنةٌ واحدةٌ ، أسْما
الصفحه ١٠٣ : .
وعليٌّ.
وعُمَرُ
(٣٥).
________________________
(٣٤)
ما بين القوسين ليس في ( إس ).
(٣٥)
أورد ابن
الصفحه ٢٢٤ :
٣ ـ
المؤلّفات في الموضوع ١٥
٤ ـ
أسانيد الكتاب