الصفحه ١٤٩ : مصدر جاء النصّ فيه باسم « النُصَيْريّة ».
والمتأخِّرون من كتاب العَلَويّين ـ
الذين يُعْرَفُون باسم
الصفحه ٣٩ :
وهناك
مخطوطات اُخر لهذا الكتاب ، لم أتمكّن من رؤيتها.
١
ـ في مكتبة جامعة طهران ، ضمن المجموعة
الصفحه ٢٣١ : بتحقيق
جملة من المصادر التي اعتمدها العلّامة المجلسي في تصنيف كتابه « بحار الأنوار » وقد صدر منها
الصفحه ٧ : مَسْكناً صالِحاً ، ومُنْتَجَعاً هادِئاً
فكانَ
هذا الكتابُ إحْدى نتائِجهِ الرائعةِ ، وثمارِهِ اليانِعةِ
الصفحه ١٥٧ : ، زعمت الظلمة :
أنّ حجّة الله داحضة ، ولو أذنَ الله لنا في الكلام لزالَ الشكّ ( من كلام الإِمام المهدي
الصفحه ٩١ :
الله ، وَ [ هُوَ ] الطاهِرُ (٣).
________________________
(٢)
كذا في ( اس ) وفي النسخ « أبي نصر
الصفحه ٧٠ : الله عليه وآله وثلاثيْنَ سَنَة (٩).
وَمضىٰ
في شَهْر رَمَضانَ من الأرْبعيْن ، مِنْ ضَرْبَةِ ابن
الصفحه ٧٢ :
يوماً (١٣).
وكانَ
عُمُرها ، معَ النبيّ صلّى الله عليه وآله ، بِمكَّةَ ، ثَمانِيَ سِنيْنَ
الصفحه ٣٢ : ، عبد الله ابن أحمد بن أحمد بن الخَشّاب.
كذا
جاء اسمه في صدر النسخة ، وفي كشف الغُمّة ( ١ / ١٢ ) لكن
الصفحه ٦٨ :
[
رَسُولُ الله صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ ]
مُضىٰ
رَسوُلُ الله صلّى الله عليهِ وآلهِ
الصفحه ١٨ : ، ورواته ، في هذه المقدّمة. وراجع الذريعة ( ٣ / ٢١٢ ).
ـ
تاريخ الأئمّة :
للشيخ
عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ٢٣٢ : هذا
يكون ( ٦٥ ) سنة ، وهو القول المروي في النص عن عبد الله ابن سليمان بن وهب وقد ذكر الشيخ المفيد رحمه
الصفحه ١٠٠ : « عبد الله » ورد في ( قم ، وعش ) ولم يرد في ( طف ) وذكره ابن الخشاب وعلماء الأنساب ، بينما لم يذكروا
الصفحه ٣٣ : عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في إبلاغه السلامَ الى الباقر ، بهذا السند :
حدّثنا
صَدَقة بن
الصفحه ٧٤ : جَدّهِ رَسُولِ الله صلّى الله عليه
________________________
(١٧)
ما بين القوسين ليس في ( اس ).
(١٨