الصفحه ٣١ :
حدّثني
جعفر بن محمّد بن مالِك ، البزّاز ، الفزاري ، الكوفي ، قال :
حدّثني
عبد الله بن يُونُس
الصفحه ٨٨ : ).
________________________
(٦٣)
ما بين القوسين ليس في ( اس ).
(٦٤)
القائل ـ على ظاهر كتابنا ـ هو « عَبد الله بن محمّد » أخُ
الصفحه ٢١٥ : ) :
ـ ألقاب النبي والأئمة عليهم السلام ( الفصل الرابع من
الكتاب ) :
ـ الإِمامة :
ـ اُمهات النبي والأئمة
الصفحه ٢١٦ : خيرون ( على اصله ) :
« ض »
ـ الضعيف ( الحديث ) :
« ع »
ـ عهد ( الله الى النبي في علي
الصفحه ٨١ : أثبتنا ـ بعينه ـ في كتاب إعلام الورى للطبرسيّ ( ص ٢٦٦ ).
الصفحه ١١ :
١
ـ المُقَدَّمَةُ
١ ـ تقديم
في
سفرتي الثانية الى تركيا سنة ( ١٣٩٦ هـ ) كانت همّتي
الصفحه ١١٥ : ب ).
وقالَ في كتاب ( الْقاب الرسول وعترته )
( ص ٨٤ ) : « يُكنى : أبا القاسم وأبا جعفر ، ويقال : له كُنى الأحد
الصفحه ٦٣ : التوسّع.
ج ـ الفَهْرسة :
وأعددْتُ
للكتاب فهارس متنوّعة ، مناسبة لموضوعه سعياً في إبْراز معالمه القيّمة
الصفحه ١٥٥ : الكتاب ، اكتفاء بذكرها في فهرس المصادر والمراجع.
٨
ـ الشريط ( ـ ) الموضوع قبل الأسماء يعني ارتباطها
الصفحه ٧١ : بناءها الأول.
٢ ـ ان تكون هذه الجملة مُدْرَجةً في
المتن ، أضافها بعض الرواة او الكتّاب ، معارضاً لما
الصفحه ٣٥ : :
( السند الثامن ) : في الحديث عن كُنية
الإمام المنتظر عليه السلام ، قال :
حدّثني
عُبيد الله بن محمّد
عن
الصفحه ٤٩ :
٦ ـ اسم الكتاب :
لقد
رأينا عند الحديث عن النسخ أنّ اسم الكتاب يختلف من نسخةٍ الى اُخرى
الصفحه ٦٢ :
١٠ ـ عملُنا في الكتاب :
أ ـ التحقيق :
لقد
حاولنا إبراز النصّ مضبوطاً بأفضل ما
الصفحه ٨٤ : ، كما أنّ نسق الكتاب يقتضي كلمة « مَضى » كما هو ظاهر ، ولاحظ الهداية ( المطبوعة ص ٢٩٥ ).
(٣)
كانَ في
الصفحه ١٤٨ : ، والمذكور هو ( محمّد بن المفضل بن عمر ) وقد عدَّه الخصيبي من الأبواب أيضاً في فصل « الأَبواب » من كتاب