الصفحه ٧٩ : وخَمْسِيْنَ سَنَةً ، في عام مائةٍ وأربعةَ عَشَر من الهِجْرة.
وكانَ
مَوْلِدُهُ قبلَ مُضِيّ الحُسين بثلاثِ
الصفحه ٢٧ :
١٣٥٨
) فزغ منه سنة ( ١٣٥٠ ).
* الذريعة ( ٢٥ / ١٢٥ ).
ـ
وفيات المعصومين :
للسيّد
رضا بن أبي
الصفحه ١٩٠ : )
:
ـ أخبار الائمة ومواليدهم ، للفزاري :
ـ اُرجوزة في تاريخ المعصومين عليهم السلام ، لابن
أمير الحاج
الصفحه ٨٢ : السلامُ ، وهو ابنُ أربَعٍ وخَمْسِيْنَ سَنَةً ، في عامِ مائَةٍ وثلاثَةٍ وثمانِيْنَ (٤٢).
وكانَ
مَوْلدُهُ
الصفحه ٨٦ : إسماعيل (٥٨)
سَهْلَ بنَ زيادٍ ، الآدميّ ، قالَ :
مَوْلِدُ
أبي الحَسن ؛ عليّ بن محمّد ، في رَجَبٍ
الصفحه ١٢٥ : ».
________________________
= المشهور في اسم اُمّ القائِم عليه السلام : « صقيل » كما في اكمال
الدين للصدوق ( ب ٤٢ ح ١٢ ص ٤٣٢ ) والهداية
الصفحه ١٩٣ :
« ع »
ـ عمدة المقال ، للشيخ حسن بن المحقق الكركي :
« ف »
ـ الفصول العشرة في
الصفحه ١٩٥ :
« ن »
ـ النظام ( اُرجوزة ) في تواريخ المعصومين عليهم
السلام ، للحر العاملي :
ـ نور
الصفحه ٣٤ :
عن
أبيه :
عن
أبي الزُبَيْر :
عن
جابر.
( السند الرابع ) : في أحوال الهادي : عليه
السلام قال
الصفحه ١٠١ :
واُمُّ
الحَسَن ) (٣١).
________________________
«
عقيل » ولكنّه في الهداية للخصيبي « بشر
الصفحه ١٩٤ :
ـ مفاتيح الدرر في أحوال الأنوار الاربعة عشر ، لحفيد
البهائي :
ـ مكارم الاخلاق
الصفحه ١٠٨ : ).
________________________
(٤٤)
كذا في النّسخ ، لكن في تاريخ ابن الخشّاب ( ص ١٩١ ) والهداية المخطوطة ( ص ٥٥ أ ) : « حكيمة » بدل
الصفحه ١٣٢ : السلامُ
:
التقيُّ.
النقيُّ.
________________________
(٧)
هذا اللقب ورد في ( اس ) فقط.
(٨)
هذا
الصفحه ٢٢١ : والحقيقة ، لهاشم عثمان مؤسّسة
الأعلميّ ـ بيروت ١٤٠٠.
ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ، لابن عِنَبة
الصفحه ٧٨ : ).
* *
*
________________________
(٢٨)
أضاف في ( طف ) و ( اس ) هنا كلمة « الباقِر ».
(٢٩)
من قوله : قالَ أبو بكر ، الى هُنا ، جاء في