البحث في تاريخ أهل البيت عليهم السلام
١٤٧/١٠٦ الصفحه ٩٧ : .
عَبْدُ
الرحْمٰنِ.
محمّدٌ
[ الاوسط ] (٢١).
حَمْزَة.
________________________
a ومثله في تاريخ ابن
الصفحه ٩٨ :
________________________
(٢٢)
كذا الصواب ظاهراً ، وكان في النسخ هنا « محمد الأوْسط » وهو غير مناسب لعنوان « الأصاغر ». مع أن
الصفحه ١٠٥ : زوَّجَها من ابن عمِّهِ الخارج مَعَ زَيْد (٣٩).
________________________
(٣٨)
ما بين القوسين ليس في ( إس
الصفحه ١١٢ : ).
________________________
(٥١)
ما بين القوسين ليس في ( إس ).
(٥٢)
علّق السيّد القاضي رحمه الله هنا بما ملخّصه : أنّ المستفاد
الصفحه ١٣٨ :
وأبُو
بَكْر.
قالَ
ابنُ أبي الثلج : وعِنْدَنا في روايةٍ اُخْرىٰ : « أبو الحُسين
الصفحه ١٣٩ : ) لم ترد في ( طف ) وانظر ما ذكرناه عن تَكْنيَة الإمام المهديّ عليه السلام بـ « أبي جَعْفر » في الفصل
الصفحه ١٤٧ : الهَجَرِيّ.
________________________
(٣)
كذا في ( عش ) ، وتَصَوَّر طابعُ نُسخة ( قم ) أنّ فيها نقصاً
الصفحه ٢٢٨ : ء )
............ المحقّق الكركي
نهاية الأحكام ( صدر
في جزءين )
........... العلّامة الحلّي
اختيار معرفة الناقلين
الصفحه ٥١ : نحن الى هذه
الفروض :
أنّ
النقول الواردة في الكتاب ينتهي أهمّها الى أئمّة أهل البيت عليهم السلام
الصفحه ١٠٠ : « عبد الله » ورد في ( قم ، وعش ) ولم يرد في ( طف ) وذكره ابن الخشاب وعلماء الأنساب ، بينما لم يذكروا
الصفحه ١٠٦ : )
ما بين القوسين ليس في ( إس ).
(٤١)
قال ابن الخشّاب في التاريخ ( ص ١٩٠ ) : ولد له عشرون ابنا
الصفحه ١٣٠ : الحُسين عليه السلامُ :
زَيْنُ
العابِديْن.
________________________
(٣)
لقب ( الوليّ ) لم يرد في ( اس
الصفحه ٩ : الكتاب ١٣
٣ ـ المؤلّفات في
الموضوع ١٥
الصفحه ٧٨ : ).
* *
*
________________________
(٢٨)
أضاف في ( طف ) و ( اس ) هنا كلمة « الباقِر ».
(٢٩)
من قوله : قالَ أبو بكر ، الى هُنا ، جاء في
الصفحه ٨٧ : ( ص ٦ ـ ١٩٧ ) وبعدها.
(٦١)
ما بين القوسين ليس في ( اس ).
(٦٢)
ما بين القوسين زيادة من ابن الخشّاب.
وقد