البحث في تاريخ أهل البيت عليهم السلام
١٥/١ الصفحه ٢١٦ : المهدي عليه السلام ) :
« خ »
ـ الخطوط المعروفة ( على النسخ ) :
« د »
ـ الدراية ( علم
الصفحه ٦١ : للكتاب ، مثل ما ذكره علماء الدراية ، في دلالة ورود الحديث الضعيف بطرقٍ متعدّدة يؤكّد بعضُها بعضاً ، وبنفس
الصفحه ٢٢٨ : )
.......... الحرّ العاملي
نهاية الدراية ( صدر
منه جزءان )
......... الشيخ الأصفهاني
عُدّة الاُصول
الصفحه ٦٢ : معالمَه ، ويؤدّي دَوْراً أفضلَ في وُضوحه ، وَجماله ، وقيمته العلميّة.
أما
معاملتنا مع النسخ : فقد
الصفحه ١١٧ :
( وُلْدُ محمّد بن الحَسَن
عليه السلام :
وذلِكَ
عِلمُهُ عندَ الله ) (٦١
الصفحه ٢٢٩ : تهمّ العلماء والطلّاب العلم والتي تبيّن الوجه المشرق
لتراثنا العلمي الضخم ومنها :
كتب
الصفحه ١١ : تلك السفرة العلميّة زيارتي للمكتبة السليمانية العامرة حيث رأيتُ نسخة كتابنا هذا.
فقابلتُها
، بما
الصفحه ١٢ : العلميّة ، وحقّقتُ كلّ أهدافي الثقافية.
لكنّي
لم أتمكّن من الوقوف على بعض ما ذكر في الفهارس من نسخ هذا
الصفحه ٢٢ : الأئمة :
للشيخ
علي بن عيسىٰ بن ابي الفتح ، أبي الحسن الاربلي ( ت ٦٩٣ ).
طبع
في قم ، بالمطبعة العلمية
الصفحه ٥٧ : ، وإنّ عثمان بن سعيد للبابِ ، ومحمّد بن نصير للعلم.
الحسن بن عليّ عليه السلام :
بابُه
عثمان بن سعيد
الصفحه ١٤٥ : الأئمة الراشِدين عليهم السلامُ وعلى [ كذا ] ابوابهم الذين يخرج العلم الى أَهل توحيد
الله ومعرفته ، وهم
الصفحه ١٤٩ : للعِلْم (٩).
الحَسنُ بنُ عليّ عليه السلامُ :
بابُهُ
عُثْمان بن سَعِيْد.
ومحمد
بن نُصَيْر ، كما قالوا
الصفحه ١٥٥ : بما وضعناه بين القوسين بعد كل علم.
٥
ـ لم نعتبر كلمات التكنية من ( أب ، ابن ، اُم ، أخ ، عمّ
الصفحه ١٩٨ : ) :
المطبعة العلمية ( قم ) :
مقابر قريش ( الكاظمية ) :
مكة :
مكتبة پاموق ( اسلامبول ) :
مكتبة جامعة
الصفحه ٢١٩ : العلقميّ في حياة العبّاس بن عليّ عليه السلام ، للشيخ
عَبد الواحد المظفر المطبعة العلمية ـ النجف ١٣٧٤.
