الصفحه ٥٥ : ).
وكذلك
جاءتْ هذه النسبة ـ من غير ترديد ـ في ما كتبه السيّد المرعشي دام ظله في مقدّمة طبعته للكتاب (١٩
الصفحه ٧٦ : سَبْعٍ وخمسينَ سَنَةً في عام ( أَحَد و ) (٢٢)
سِتّيْنَ من الهِجْرة ، يومَ عاشوراء.
وكانَ
مقامُهُ معَ
الصفحه ٧٧ : ابنُ سِتٍّ وخَمْسيْنَ سَنَةً ، في عامِ خَمْسةٍ وتِسْعيْنَ من الهِجْرةِ.
وكانَ
مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثمانٍ
الصفحه ٨٣ : واثْنَيْنِ مِنَ الهِجْرةِ.
[
وُلِدَ ] بَعْدَ أنْ مَضىٰ أبو عَبد الله بِخَمْسِ سِنيْنَ (٤٩).
وأقامَ
معَ
الصفحه ٨٥ :
مائَتَيْنِ
) (٥٥) وعشرين من الهِجْرة.
وكان
مولدهُ سنةَ مائةٍ وخمسٍ وتسعينَ.
وكان
مقامُه مَع
الصفحه ٩٢ :
رُقَيَّة : فزُوِّجتْ من ( عُتْبَة بن أبي لَهَب ، فماتَ عنها.
وأمّا
زَيْنَب : فزُوّجَتْ من ) (٤) أبي العاص
الصفحه ٩٥ :
والعَبّاسُ
(١١).
ورُقَيةٌ.
ووُلِدَ له من أسماء بنتِ عُمَيْس الخَثْعَمِيّة
:
يَحْيىٰ
الصفحه ٩٦ :
مَنْ أعْقَبَ من وُلْدِ أميرِ المُؤْمنين عليه السلامُ :
الحَسَنُ
والحُسَيْنُ
ومحمّدُ
الصفحه ١٤٩ : » ، لكن هذه التسمية لم ترد في شيءٍ من كتب الفرق القديمة ، وإنما ذكرت جماعة ( محمّد بن نُصَيْر ) باسم
الصفحه ١٥١ : ، وقُوَّته ، وَمنِّهِ (١٩).
________________________
(١٥)
اسم ( الحسين ) ليس في ( اس ).
(١٦)
في ( اس
الصفحه ١٥٥ : بين قوسين في نهاية مع بعض التوضيحات.
٤
ـ في فهرس الأعلام وما يليه من الفهارس ، وضّحنا المراد منها
الصفحه ٢٢٨ :
من
أعمال مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
كتب صدرت محقّقة
مستدرك
الصفحه ٤٤ : وآله وسلّم ، وانتهاء بالمهديّ عليه
السلام.
لكن
ابن الخشاب جمعَ كلّ ما يرتبط بكلّ واحدٍ من أهل البيت
الصفحه ٥٠ : لكل من الرسول والزهراء والأئمّة عليهم السلام هو عبارة « أهل البَيْت ».
وقد
اُطلقتْ هذه الكلمةُ على
الصفحه ٧٠ : الله عليه وآله وثلاثيْنَ سَنَة (٩).
وَمضىٰ
في شَهْر رَمَضانَ من الأرْبعيْن ، مِنْ ضَرْبَةِ ابن