الصفحه ١٩٢ :
« ج »
الجواهر ( جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام ) :
« ح »
حديقة الصالحين في
الصفحه ٢١ : الإثْنا عشر.
ـ
شرح النظام في تواريخ النبيّ والمعصومين عليهم السلام :
للمولى
محمّد إسماعيل.
شرح
فيه
الصفحه ٢٠٤ :
ابن فهد :
« ق »
أبو القاسم
ـ ( النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) :
ـ ( المهدي
الصفحه ٢٠٣ :
« ر »
ابن الرائقة :
« ز »
ابو الزبير :
« س »
ابن سعد :
ابو سعيد الآدمي
الصفحه ٤٥ : :
فقد
وردَ في نسخة كتابنا نقل عن ابن أبي الثلج عن ابن همّام ، حول اسم امّ المهديّ عليه السلام.
ولا
الصفحه ٥٥ :
وكذلك
جزم السيّد الشهيد القاضي الطباطبائي بأنّ المؤلّف هو ابن أبي الثلج ، فطبعه منسوباً اليه (١٨
الصفحه ١٢٢ :
وقال
ابنُ أبي الثلج : أحسبُ أنّ اسمَها « شَهِ زَنان ».
(
في قول الفريابيّ : وأحسبُها خلوه
الصفحه ٢٠٢ : عليه السلام ) :
ـ ( محمد بن عثمان العَمْري ) :
« ح »
ابن الحسن العسكري ( المهدي ) ( عليهما السلام
الصفحه ٤٦ : نسخة كتابنا ، وهو فصل أبواب النبيّ والأئمّة عليهم السلام ، لم يرد في نسخة ابن الخشاب أَصلاً.
وأعتقدُ
الصفحه ٣٠ : ، عبد الله بن محمد :
حدّثني
أبي :
حدّثني
ابن سنان :
عن
أبي بصير
عن
أبي عبد الله [ الصادق ] عليه
الصفحه ٥٤ : النسبة ليست صحيحة قطعاً ، وذلك :
١
ـ لأنّ النصّ قد ذكر عند الخصبي وابن الخشّاب بطرقٍ ليس فيها للفريابيّ
الصفحه ٨٤ : الذي حدّثني بهذا الحديثِ ابنَ أربعٍ وتِسْعينَ سَنَةً ـ قالَ :
مَضى
(٥٣) محمّد بنُ عليّ عليه السلامُ
الصفحه ١٦٧ : ) :
أهل البيت عليهم السلام :
« ب »
برّة ابنة النوشجان ( اُم السجاد عليه السلام ) :
بشر ( ابن الحسن
الصفحه ٥٦ :
نسخةً من كتابنا ـ نقول : ليس ابن
الخشّاب إلّا راوياً لهذا الكتاب.
والدليل
على ذلك :
أولاً
الصفحه ٦٩ : ، عليُّ بن أبي طالِب عليه السلامُ ، وهو ابنُ ثلاثٍ وستين سنةً ، في عام أربعين من الهِجْرة.
قال