الصفحه ١٩٢ :
« ج »
الجواهر ( جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام ) :
« ح »
حديقة الصالحين في
الصفحه ٢١ : الإثْنا عشر.
ـ
شرح النظام في تواريخ النبيّ والمعصومين عليهم السلام :
للمولى
محمّد إسماعيل.
شرح
فيه
الصفحه ٤٤ :
المقارنة بين النسختين :
أولاً
: في الترتيب :
إنّ
كتابنا مقسّم على فصول سبعة : ١ ـ في
الصفحه ١١٤ :
وقالَ
(٥٦) عليُّ بن محمّد عليه السلام : « في (٥٧)
أبي جَعْفَر خَلَفٌ مِنْ أَبي جَعْفَر » (٥٨
الصفحه ٦٢ :
١٠ ـ عملُنا في الكتاب :
أ ـ التحقيق :
لقد
حاولنا إبراز النصّ مضبوطاً بأفضل ما
الصفحه ٤٥ :
المؤرّخين
، او تفصيلٌ جاء في نسخة لما وردَ مجملا في أُخرىٰ ، أو بأسانيد اُخرىٰ
، أو روايات إضافية
الصفحه ٤٦ : أوسع ممّا يوجد في نسخة كتابنا ، نقلاً عن الذارع احد رواة نسخته.
كما
أنّ ما يرتبط بالفصل السابع من
الصفحه ٤٨ :
أخبرنا
أبو عليّ ، الحَسن بن الحُسين بن العبّاس بن الفَضل بن دوما ، قِراءةً عليه ، وأنا أسمع ، في
الصفحه ٦٠ : مسعود ، أحمد بن محمد ابن عبد العزيز بن شاذان ، البجليّ ) المذكور في سند أول الكتاب ، الراوي عن أَبي علي
الصفحه ٩٩ : « عبيد الله بن عليّ بن أبي طالِب » كذا في معجم البلدان ( ٧ / ٤٣٣ ) وقال المظفر : في قبة عالية بين
الصفحه ٩٥ : ص ٥٠٧.
(١٢)
هذا هو المعروف في اسمها وهي النهشلية ، وانظر مقاتل الطالبيين ( ص ٨٦ و ١٢٥ ) وبطل العلقمي
الصفحه ١٢٢ :
وقال
ابنُ أبي الثلج : أحسبُ أنّ اسمَها « شَهِ زَنان ».
(
في قول الفريابيّ : وأحسبُها خلوه
الصفحه ١٧ :
أبي
محمّد الاُطْروش ، المعروف بالناصِر الكبير ( ت ٣٠٤ ).
* ذكره النجاشي في رجاله برقم ( ١٣٥
الصفحه ١٩ : ( ١ / ٢١٤ ).
ـ
تاريخ الأئمّة :
لصالح
بن محمّد الصراميّ شيخ أبي الحسن ابن الجُنديّ.
* ذكره النجاشي في
الصفحه ٢٠ :
للسيّد
عليّ بن أحمد ، تاج الدين ، الحَسنيّ ، العامليّ ، ألَّفه سنة ( ١٠١٨ ).
منه
نسخة في