الصفحه ٥٨ : ، محافظاً على وحدته.
فليس
الكتابُ ـ في عمدة نصوصه ـ إلّا من تأليف الأئمّة أنفسهم عليهم السلام ، سوىٰ ما
الصفحه ٦٣ :
المتن
، مدعوماً في الهامش بأدلته ، مع إثبات ما جاء في النسخ في الهوامش.
ولم
أتوسّع في البحث
الصفحه ٧٦ : سَبْعٍ وخمسينَ سَنَةً في عام ( أَحَد و ) (٢٢)
سِتّيْنَ من الهِجْرة ، يومَ عاشوراء.
وكانَ
مقامُهُ معَ
الصفحه ٨٢ : السلامُ ، وهو ابنُ أربَعٍ وخَمْسِيْنَ سَنَةً ، في عامِ مائَةٍ وثلاثَةٍ وثمانِيْنَ (٤٢).
وكانَ
مَوْلدُهُ
الصفحه ٨٦ : إسماعيل (٥٨)
سَهْلَ بنَ زيادٍ ، الآدميّ ، قالَ :
مَوْلِدُ
أبي الحَسن ؛ عليّ بن محمّد ، في رَجَبٍ
الصفحه ١٢٣ : عليه السلامُ :
مدنب
(١٦).
________________________
(١٣)
كذا في ( قم ، اس ) ، ولكن في ( طف
الصفحه ١٢٥ : ».
________________________
= المشهور في اسم اُمّ القائِم عليه السلام : « صقيل » كما في اكمال
الدين للصدوق ( ب ٤٢ ح ١٢ ص ٤٣٢ ) والهداية
الصفحه ١٤٥ : ) (٢)
________________________
(١)
هذا الفصل بكامله لم يذكر في تاريخ ابن الخشّاب ، ولم نقِف عليه بهذا الاختصار في كتاب الهداية للخصيبيّ
الصفحه ١٥٥ : ورود الموضوع في الصفحة
المرقمة وفي هامشها أيضاً.
٣
ـ في فهرس الحديث وضعنا أسماء المروي عنهم الحديث
الصفحه ١٩٣ :
« ع »
ـ عمدة المقال ، للشيخ حسن بن المحقق الكركي :
« ف »
ـ الفصول العشرة في
الصفحه ١٩٥ :
« ن »
ـ النظام ( اُرجوزة ) في تواريخ المعصومين عليهم
السلام ، للحر العاملي :
ـ نور
الصفحه ٢٣٢ : رقم (٨) أيضاً ، ويحلّ محلّه :
(٨)
جاءت في النسخ ـ هنا ـ زيادة : « ومضى ، وهو ابن ثلاث وستين سنة
الصفحه ١٣ : الكتاب ، واختلف علماء الفهرسة والببليوغرافيا في نسبته الى مؤلِّفٍ معيّن.
لكنّ
ذلك التعدّد ، وهذا
الصفحه ٣٠ : : ولد أبو محمّد الحَسن.
( السند الرابع ) : في أول الفصل الثاني
، جاء :
قال
الفريابيّ :
حدّثني
أخي
الصفحه ٣٤ :
عن
أبيه :
عن
أبي الزُبَيْر :
عن
جابر.
( السند الرابع ) : في أحوال الهادي : عليه
السلام قال