الصفحه ١٥٠ : القاسِم ؛
________________________
في
الإسلام ) عارف تامر ( ص ١٨٧ ).
ويجعلُها بعضُهم اسماً حصلَ
الصفحه ٢٧ :
١٣٥٨
) فزغ منه سنة ( ١٣٥٠ ).
* الذريعة ( ٢٥ / ١٢٥ ).
ـ
وفيات المعصومين :
للسيّد
رضا بن أبي
الصفحه ٣٨ : :
المحفوظة
بمكتبة عبد الله چلبي ، بالخزانة السليمانية ، في إسلامبول ، ضمن مجموعة برقم ( ٣٩ ) وكتابُنا هو
الصفحه ٤١ :
الحيدرية
، في ذيل كتاب « الفصول العشرة في الغَيْبة ، للشيخ المفيد » بعنوان : « مواليد الأئمّة
الصفحه ٤٧ :
رأيته
وأجاز لي ، وتُوفّي سنة ( ٦٧٢ ) (١). وسمّاه ـ في موضعٍ
آخر ـ بـ ( مواليد الأئمّة ) (٢). ونقل
الصفحه ٥٢ :
وأما
ما يتعلق بعصر ما بعد الأئمّة ، فلا بدّ أن يكون من إضافات بعض الرواة المذكورين في الكتاب
الصفحه ٥٤ :
أحمد
بن محمّد ، الفريابيّ : عاش في القرن الثالث الهجريّ ، ومن شيوخه نصر بن عليّ الجهضميّ
الصفحه ٥٥ : ).
وكذلك
جاءتْ هذه النسبة ـ من غير ترديد ـ في ما كتبه السيّد المرعشي دام ظله في مقدّمة طبعته للكتاب (١٩
الصفحه ٥٦ : الخشّاب مؤلّفاً للكتاب ؟
وثانياً
: أنّا لا نجدُ في ثنايا الكتاب ذكراً لابن الخشّاب يدلّ على بذله جهداً
الصفحه ٨١ : ؛ جَعْفَر بنُ محمّد ، الصادِق عليه السلامُ ، وهوَ ابنُ خمْسٍ وسِتّيْنَ سَنَةً ، في عامِ ثَمانِيَةٍ وأرْبعينَ
الصفحه ٩٤ : ـ :
عُمَرُ.
________________________
(٨)
كذا جاء في الكتاب نسب أمّ البنين ، لكن العلماء أثبتوا نسبها هكذا
الصفحه ١١٦ :
وقالَ
(٥٩) « لَوْ أذِنَ الله لَنا في الكَلام ، لَزَالَتْ
الشُكُوكُ ، يَفْعَلُ الله ما يَشا
الصفحه ١٢١ :
يكن في زمانه هاشِميٌّ ابنُ هاشِميَّيْن ، إلّا هُوَ ، وإخْوتُه (٢).
اُمّ الحَسن والحُسين عليهما
الصفحه ١٢٤ : ).
________________________
(١٧)
كذا في ( اس ، وطف ) لكن في ( قم ، وعش ) : الحانية ، بالنون بدل الثاء.
(١٨)
كذا في ( طف ) والإسم
الصفحه ١١ :
١
ـ المُقَدَّمَةُ
١ ـ تقديم
في
سفرتي الثانية الى تركيا سنة ( ١٣٩٦ هـ ) كانت همّتي