الصفحه ١٢٩ :
لقب النبيّ صلّى الله عليه وآله :
حَبِيْبُ
الله
خاتَمُ
النَبِيّيْن
سَيِّدُ
الصفحه ١٣٩ :
كُنْيَةُ الحَسن بن عليّ عليه السلامُ :
أَبو
محمّد.
كُنْيَةُ القائِم صلواتُ الله عليه
الصفحه ١٤٥ :
[
الفَصْلُ السابِعُ ] (١)
(
أبوابُ النَبِيّ صلّى الله عليه وآله والأئمَّةِ عليهم السلامُ
الصفحه ١٥٨ : الكوفي :
ـ بن علي ، أبو منصور الطبرسي :
ـ بن فهد ، أبو العباس الحلي :
ـ بن محمد بن أحمد بن طلحة
الصفحه ٢٢٠ : .
مطبوع مع ( مجموعة نفيسة )
ـ تاريخ دمشق ترجمة الامام علي عليه السلام.
لابن عساكر ، عليّ بن الحسن
الصفحه ٢٢٢ : ، عناية الله بن علي الاصفهاني
صحّحه السيّد ضياء الدين العلّامة ـ مطبعة رباني ـ اصفهان ١٣٨٧.
ـ مجمع
الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ
لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على
الصفحه ٢٠ :
للسيّد
عليّ بن أحمد ، تاج الدين ، الحَسنيّ ، العامليّ ، ألَّفه سنة ( ١٠١٨ ).
منه
نسخة في
الصفحه ٢٢ : ) بـ « الضياء
... ».
ـ
الفصول المهمّة :
لابن
الصبّاغ المالكيّ عليّ بن محمد بن أحمد ( ت ٨٥٥ )
* مطبوع مع
الصفحه ٤٣ : الالتزام بتعدّد الكتابين ، بل على العكس ـ فإنّ ذلك يؤثّر الجزم بوحدة الكتابين ، إذا لوحظ جانب الاتفاق
الصفحه ٤٧ : نهايته في باب ما رُوي من أمر
المهديّ عليه السلام ، وقال : آخر كتاب التاريخ (٣).
واعتمده
الشيخ المجلسي
الصفحه ٥٤ :
أحمد
بن محمّد ، الفريابيّ : عاش في القرن الثالث الهجريّ ، ومن شيوخه نصر بن عليّ الجهضميّ
الصفحه ٥٥ : ( ب ١ ) و ( ب ٢ ) و ( ب ٣ ) و ( ج ١ ) و ( ج ٢ ) و ( ج ٥ ) و ( ج ٦ ).
وثانياً
: إن الكتاب يحتوي على ما يتأخّر عن عهد ابن أبي الثلج ، كما في فصل الأبواب والكلام عن وفاة السمري
الصفحه ٥٨ : ، محافظاً على وحدته.
فليس
الكتابُ ـ في عمدة نصوصه ـ إلّا من تأليف الأئمّة أنفسهم عليهم السلام ، سوىٰ ما
الصفحه ٦٠ :
فمن
أحبه فقد أحبَّني ، ومَنْ أَبْغَضَهُ فقد أَبغضني ، فبشره بذلك (١).
وعلّق
السيّد القاضي على