الصفحه ٤٥ : في الفضائل ، ممّا لا يرتبط بالتأريخ ، ممّا يدلّ على أنّها مدرجة ،
واليك التفصيل :
أما الزيادة
الصفحه ٤٦ :
أنّ هذا الاختلاف الملاحَظ في خصوص ما يتعلق بالمهديّ عليه السلام ناشئ من أنّ النقلة أكثرهم من العامّة
الصفحه ٥٠ : يحتوي على تاريخ الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام.
والكلمة
الجامعة
الصفحه ٥٧ : يذكر النُصَيْريّة بعبارةٍ لا تدلّ على الاهتمام الأكثر ، فإنّه يقول : في فصل الأبواب :
عليّ بن محمّد
الصفحه ١٠٢ :
وُلْدُ الحُسَيْنِ بن عليّ عليهما السلام
وُلِدَ
للحُسَيْنِ بن عليّ عليه السلامُ
الصفحه ١١٤ :
وقالَ
(٥٦) عليُّ بن محمّد عليه السلام : « في (٥٧)
أبي جَعْفَر خَلَفٌ مِنْ أَبي جَعْفَر » (٥٨
الصفحه ١٣٧ :
كُنْيَةُ (٢)
النَبِيّ صلّى الله عليه وآله :
أبُو
القاسم ،
(
وأبو إبراهِيْم
الصفحه ١٤٧ :
أمّا النَبِيّ صلّى الله عليه وآله :
بابُهُ
أميرُ المُؤْمنينَ عليه السلامُ (٣).
عليُّ
الصفحه ١٥١ : أعلم ) لم ترد في ( طف ).
وقد وردَ هُنا في النسخ ذكر أولاد
الإمام عليّ عليه السلام من غير فاطمة عليها
الصفحه ١٦٠ :
أبو محمد
الاطروش الناصر الكبير :
ـ بن علي الموسوي القزويني النجفي :
ـ بن كاظم
الصفحه ٣٠ : الحَسن بن علي عليه السلام ، جاء الحديث موقوفاً هكذا :
قال
الفريابيّ ، قال لي أَخي ، عبد الله بن محمّد
الصفحه ٥٩ :
٨ ـ ملحق الكتاب :
قد
ذكرنا أنّ أكثر النسخ تحتوي على ملحق بعد نهاية الكتاب ورأينا من
الصفحه ٧٧ :
( عليُّ بنُ الحُسينِ عليهما السلامُ ) (٢٥)
ومضَىٰ
عليُّ بنُ الحُسينِ عليه السلامُ ، وهو
الصفحه ٨٨ :
( القائِمُ صلواتُ اللهِ عليه ) (٦٣)
قالَ
(٦٤) :
ووُلِدَ
الخَلَفُ ، سَنَةَ ثمانٍ
الصفحه ١١٢ :
( وُلْدُ الحَسَنِ بنِ عليّ العَسْكريّ عليه السلامُ ) (٥١)
وُلِدَ
للحَسنِ بن عليّ