الصفحه ١٤٨ : ، وكان في النسخ « ... بن الفضل » ولم يذكر ( محمد بن الفضل ) في الرجال من أَصحاب الكاظم عليه السلام
الصفحه ١٥٠ : النُمَيْريّ ويُدافعونَ عنه ، كما يَبْدُو من خلال أهَمّ مصَادرهم ، ككتب الشيخ الحُسين بن حَمْدان الخصيبيّ الذي
الصفحه ٢٣١ : بتحقيق
جملة من المصادر التي اعتمدها العلّامة المجلسي في تصنيف كتابه « بحار الأنوار » وقد صدر منها
الصفحه ٧ :
الإِهْدٰاءْ
إلى
مَنْ تحمَّلَتْ أعْباء الحياةِ معي
وجعلَتْ
من الدارِ
الصفحه ٢٠ :
للسيّد
عليّ بن أحمد ، تاج الدين ، الحَسنيّ ، العامليّ ، ألَّفه سنة ( ١٠١٨ ).
منه
نسخة في
الصفحه ٢٢ : ، النجفي.
فرغ
من نظمه سنة ( ١٣١٥ ) واسمه التاريخي : بلوغ الاُمة لمحبة الأئمة.
* الذريعة ( ١٨ / ٣٤١
الصفحه ٢٣ : ( ت ٦٠٥ ).
نسخة
منه عند السيّد محمد علي الروضاني ، في اصفهان.
* الذريعة ( ٢٠ / ١٧٤ ).
ـ
مشكاة
الصفحه ٣٩ :
وهناك
مخطوطات اُخر لهذا الكتاب ، لم أتمكّن من رؤيتها.
١
ـ في مكتبة جامعة طهران ، ضمن المجموعة
الصفحه ٤٥ : » و « روي ».
وقد
احتوى كتاب ابن الخشاب على زيادة من طريق موسى أبي صدقة ، وبسنده الى جابر ، في حديث عن
الصفحه ٥١ : يتعلّق بمن سبقه من الأئمّة ، او يرويه عن آبائه عليهم
السلام.
أليس
في هذا دلالةٌ على أنّ لهذا الكتاب
الصفحه ٥٩ :
٨ ـ ملحق الكتاب :
قد
ذكرنا أنّ أكثر النسخ تحتوي على ملحق بعد نهاية الكتاب ورأينا من
الصفحه ٦٠ : العمادي (٢).
ولا
ريب في إلحاق هذه الرواية بكتابنا على الرغم من وجودها في كل النسخ المخطوطة والمطبوعة
الصفحه ٧٢ : أمير المُؤْمنينَ عليه السلامُ ـ من بَعْدِ وَفاة رَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله ـ خَمْسَةً وسبعيْنَ
الصفحه ٧٨ : ).
* *
*
________________________
(٢٨)
أضاف في ( طف ) و ( اس ) هنا كلمة « الباقِر ».
(٢٩)
من قوله : قالَ أبو بكر ، الى هُنا ، جاء في
الصفحه ٩٣ :
، من فاطِمة :
الحَسَنُ
[ عليه السلام ]
والحُسَيْنُ
[ عليه السلام ].
والمُحَسِّنُ
، سِقْطٌ