الصفحه ٢٥٩ : تخيلات هذه ، فکيف يحکمون بأن
تلک الصور مما يتلذذ به السعداء أو يعذب به الأشقياء ) ، (١) على أساس ما ذهبوا
الصفحه ١٣١ : الصنفين الأولين
بعد انتهاء دورة التناسخ وزمنها ينتقلون إلى عالم النور ، فيکون لهم من الحشر ما للکاملين
من
الصفحه ١١١ : حسناً فإنهم لم يحسنوا تطبيقه ، فأنتجوا معتقدات على خلاف ما ادعوه واشترطوه
، ويترکز ذلک في الإلهيات
الصفحه ٢١٥ :
بالنسبة إلى ما يصل إليه من النيران والغلال والسلاسل والحيات وغيرها ؛ لأنها محاط
بها ، کما قال تعالى
الصفحه ٢٦٠ : والحساب والثواب على أساس ما قدمت النفس الإنسانية من
أعمال صالحة أو طالحة ، وتفاوت النفوس في کمالها وعدمه
الصفحه ٦٢ : ). (٢)
ويمکننا أن نستشف من کلامه هذا ، أنه مبني
على أساس ما يعتقد به الشيخ الرئيس في فلسفته من أصول موضوعة وهي
الصفحه ٥٥ : الجهنمي بالنسبة إلى ما يصل إليه من النيران والأغلال والسلاسل الحيّات
وغيرها ؛ لأنها محيطة به کما قال تعالى
الصفحه ٢١٤ : تعود إلى
عدم اتضاح الصورة بهذا الشکل ، ولذا يعد هذا البحث بمثابة مقدمة لدراسة ما جاء به صدرالمتألهين
من
الصفحه ٣٣ : ، حتى تکفر ما عليها بحسب تعبييرهم وعقيدتهم ، وقد أشار البيروني
إلى هذه العقيدة بقوله : ( کما أن الشهادة
الصفحه ٩٣ : من خلق الإنسان ، فالقادر على خلق العظيم
أقدر على خلق وإعادة ما هو أدون منه عظمة. ولکن الکافرين کما
الصفحه ١٥٦ : کان مادام البعض من المتکلمين
يرونها ممکنة ، وعمدة أدلتهم على إثبات ذلک ، ما سنذکر بعضه إليک وهو
الصفحه ٤١ :
الالتزام بالتکاليف الشرعية
المنوطة من قبل الله تعالى ، والشاهد على ذلک ما ورد في القرآن الکريم
الصفحه ٢٣٩ : النفس المجردة.
وقال صدرالمتألهين مجيباً عنه : ( والحق
في جواب هذا الإشکال على ما مهّدنا من الأصول
الصفحه ١٩٠ : في تحقيقاته على أساس ما قرره من أصول ومبانٍ ،
إلاّ أن شيخنا الرئيس ابن سينا کان له منهج خاص وأسلوب
الصفحه ١٩٤ : الروحاني ، بأن صاحب
المبنى لا يصح منه مخالفة مبناه على أساس عدم القدرة في إثبات ما يريده الطرف الآخر
، فأن