الصفحه ٢٠٣ :
المتألهين في تحقيق مسائل الحکمة المتعالية ، نوعاً خاصاً به لم يکن متبعاً في الفلسفات
الأخرى السابقة عليه
الصفحه ٢٨٠ : الإسلام أحمد بن علي
، الاحتجاج
، تحقيق : السيد محمد باقر الخرسان ، منشورات النعمان للطباعة والنشر ، إيران
الصفحه ٢٧٦ : ريحانة بن أحمد ، ما
للهند من مقالة ، عالم الکتب ، ط ٢
، عام ١٩٨٣ م.
٣٠. الترمذي ، محمد بن عيسى بن عبد
الصفحه ٢٧٧ : الثقافية ، ط ٣ ، ١٤١٦ ق / ١٩٩٦ م.
٣٧. الحويزي ، عبد علي بن جمعة العروسي
، تفسير
نور الثقلين ، تحقيق
الصفحه ٢٨٤ : : متن انگليزى امير فريدون گرگانى ، تصحيح :
غلامرضا ، تطبيق با متون يهوشوع : نتن الى.
١٦٤. مصباح يزدى
الصفحه ٢٨٣ : ، معاد
در حکمة متعالية ، انتشارات دليل ما
، چ ١ ، ١٣٨١ ش.
١٥٤. خميني ١ ، روح الله إمام ، معاد
از ديدگاه
الصفحه ١١٥ : فيه هذه الآثار ، وهو يتعجب
من صاحب الوجد والغشي ، ولو اجتمع العقلاء کلهم من أرباب الذوق على تفهيمه
الصفحه ٢٧٥ : ، بيروت.
٢. حسن زاده آملي ، آية الله الشيخ حسن
، الحجج
البالغة على تجرد النفس ، بوستان کتاب قم ،
مرکز
الصفحه ٢٢٣ : أن تشخص
کل شيء يکون بوجوده الخاص به ، وهي ليست على وتيرة ودرجة واحدة کالوجود الذي في
حال کونه حقيقة
الصفحه ٦٠ : والانفعالات الکيميائية التي تتم في المخ ، لا يستنتج منه أن الأمر الذي نعبر
عنه بالنفس ليس إلا هذه الوسائل
الصفحه ٧ :
٦. المعاد في التصور المسيحي ٤٣
٣. في بيان حقيقة النفس الإنسانية ٤٤
١. القائلون بجسمانيتها من المحدثين
الصفحه ٢٧٩ :
٧٩. ـــ ، مفاتيح
الغيب ، تعليق : على النوري ، قدم له محمد
خواجوي ، مؤسسة التاريخ العربي
الصفحه ٢٨٢ : شهاب الدين المرعشي النجفي ، قم.
١٣٨. المطهري ، الشهيد مرتضى ، المعاد
، ترجمة : جواد على کسّار ، مؤسسة
الصفحه ٢٨١ :
أحمد الأنصاري ، الجامع لأحکام القرآن
، مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت.
١٢٧. القمي ، أبو الحسن على بن