الذي قدمناه إذا لم يخلط غذاها بغير العذرة ، فاما إذا كانت مخلطة فلا بأس بأكل لحمها فعلى هذا لا تعارض بين الاخبار ، وقد روى ذلك :
(١٩٤) ١٩٤ ـ محمد بن احمد بن يحيى عن بعض اصحابه عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسى بن اكيل عن بعض اصحابة عن ابي جعفر عليهالسلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال : يغسل ما في جوفها ثم لا بأس به ، وكذلك إذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة ، والجلالة التي يكون ذلك غذاؤها.
(١٩٥) ١٩٥ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن احمد بن يحيى عن محمد ابن احمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روى في الجلالات : لا بأس باكلهن إذا كن يخلطن.
(١٩٦) ١٩٦ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمان عن مسمع عن ابي عبد الله عليهالسلام ان امير المؤمنين عليهالسلام سئل عن البهيمة التي تنكح قال : حرام لحمها ولبنها.
(١٩٧) ١٩٧ ـ وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : نهى أمير المؤمنين عليهالسلام عن اكل لحم البعير وقت اغتلامه.
(١٩٨) ١٩٨ ـ عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليهالسلام انه سئل عن رجل كانت له غنم وبقر فكان يدرك الذكي منها فيعزله ويعزل الميتة ، ثم ان الميتة والذكي اختلطا كيف يصنع
___________________
١٩٤ ـ ١٩٥ ـ الاستبصار ج ٤ ص ٧٨ الكافي ج ٢ ص ١٥٣
ـ ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ١٩٨ ـ الكافي ج ٢ ص ١٥٥