الصفحه ١٣٤ : ءة درهم
فقال : اليس في وصية ان يعطى الذي أوصى له من الغلة ثلثماءة درهم ويقسم الباقي على
قرابته من ابيه
الصفحه ١٤٩ : آخرها تصريح بانه الامام موسى
بن جعفر وهذا هو الصحيح وعليه باقى مصادر الحديث ، الفقيه ج ٤ ص ١٨٤
الصفحه ١٩٨ : يعزل منها الثلث يدفعها إليه ويرد الباقي على وصيه يردها على ورثته.
___________________
ـ ٧٩٠
الصفحه ٢٠١ : بالباقين وايحاشا لهم ، فكره
ذلك لاجله وليس ذلك بمحظور ، والذي يدل على جواز ذلك زائدا على ما قدمناه ما رواه
الصفحه ٢٥٤ : من أصل المال وللابوين السدسان ، ولا
تتناول التسمية في هذا الموضع البنتين بل يكون لهما الباقي.
وأما
الصفحه ٢٦٣ :
الابن المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين ، وإذا علمنا ان للبنت من الصلب النصف
علمنا ان ما يبقي للباقين
الصفحه ٢٨٦ : ، وتعطى الام الباقي ولا يعطى الجد شيئا لان ابنته أم الميتة حجبته عن
الميراث ولا يعطى الاخوة شيئا.
(١٠٣٨
الصفحه ٣٠٧ : قال : المال له قلت : فان كان مع الاخ
للام جد؟ قال : يعطى الاخ للام السدس ويعطى الجد الباقي ، قلت : فان
الصفحه ٣١٠ : قال : يعطى الزوج النصف وتعطى الام الباقي ولا يعطى الجد
شيئا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطى الاخوة
الصفحه ٣١٤ :
والباقى لبنات البنت.
___________________
ـ ١١٢٧ ـ الاستبصار
ج ٤ ص ١٦٣
ـ ١١٢٨ ـ الاستبصار
ج ٤ ص ١٦٤
الصفحه ٣٢٢ : الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب
الباقي.
(١١٥٨) ١٤ ـ محمد بن الحسن الصفار عن
محمد بن الحسين بن
الصفحه ٣٢٣ : غيره قال : المال له قلت : فان كان مع الاخ للام جد؟ قال : يعطى
الاخ للام السدس ويعطى الجد الباقي قلت
الصفحه ٣٣٤ : حر يشترى مما ترك
ابوه أو قرابته وورث الباقي من المال.
(١٢٠٣) ٨ ـ علي بن الحسن عن محمد واحمد
ابني
الصفحه ٣٤٢ :
قال : ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقى لامام المسلمين لان جنايته على الامام
الصفحه ٣٤٣ : جعفر عليهالسلام قال : قضى امير المؤمنين عليهالسلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقى
للامام لان