الصفحه ١٠٠ :
ثم إنّ الإسلام حارب التقاليد البالية
التي تمجد المراسم الفارغة التي لا تنسجم مع بساطة الإسلام
الصفحه ٥ : الثنائية التي لا يمكن الغاء إحدى قطبيها بحال من الأحوال.. فلم يعد الإيمان إذن حديث خرافة انما هو حديث طبيعة
الصفحه ١٤ : سأله عن حدود الإيمان ، فقال عليهالسلام
: «
شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنَّ محمدا رسول الله
الصفحه ١٩ :
الإيمان »
(١). وعن الإمام الصادق عليهالسلام
: «
لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى يحب أبعد الخلق
الصفحه ٢٢ : الإيمان الواعي. ومن هنا قال الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأبي ذر الغفاري ; : « يا أبا ذرّ لا
تصيب
الصفحه ٢٧ :
والسؤدد ، قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
.. لا شرف كالعلم » (٢) وقال ـ أيضاً ـ موصياً بضرورة اقتران
الصفحه ٤٥ : .
ثالثاً
: علائم أخلاقية :
لا يخفىٰ أنّ هناك علاقة وطيدة
بين الإيمان والأخلاق ، كلّما سما المؤمن في
الصفحه ٤٦ :
« لا تنظروا إلىٰ طول ركوع الرجل وسجوده
فإنَّ ذلك شيء قد اعتاده فلو تركه استوحش لذلك ولكن انظروا
الصفحه ٥٩ : بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ
وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ * وَقَالُوا
الصفحه ٦٩ :
: «
الكفر بعد الإيمان » (١).
وسقوط الإنسان في حضيض الكفر بعد
الايمان إنّما يتم علىٰ مراحل وخطوات ، لا
الصفحه ٧٢ : خالفه علىٰ ذلك ويدين الله بالبراءة ممّن قال بغير قوله ، فهذا ناصب قد أشرك بالله وكفر من حيث لا يعلم
الصفحه ٩٠ : ء النصيحة ، قال الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
المؤمن أخو المؤمن لا يدع نصيحته علىٰ كلِّ حال
الصفحه ٨ :
ولا أخال أحداً عاقلاً لا يعي ما
للإيمان من دور فعّال في حياة الفرد والمجتمع ، فنظرة واحدة إلىٰ ما
الصفحه ١٢ : تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ ) (٢) ومنهم من أضله الله علىٰ علم (٣).
فالعلم إذن لا يكفي وحده في المقام ما
لم
الصفحه ١٣ : لا روح فيه ولا حياة ، ما لم يقترن
______________
١)
تفسير الميزان ، للعلاّمة الطباطبائي ١٨ : ٢٥٩