الصفحه ٢٨ : تعالىٰ ولم يكن بينه وبين النبيين إلاّ درجة النبوة »
(١).
وفي القرآن الكريم آيات عدة تشير
إلىٰ دور العلم
الصفحه ٣٣ : واليقين بما أخبرهم عنه من مكنون غيبه.
يقول الإمام الصادق عليهالسلام
: «
إنَّ الله جبل النبيين علىٰ
الصفحه ٣٤ : ، عن جعفر بن مروان قال : إنَّ الزبير اخترط سيفه يوم قبض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقال : لا أغمده
الصفحه ٣٧ :
: «
.. لا عبادة كأداء الفرائض » (١) ، وعن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : «
نزل جبرئيل علىٰ النبي ٦ فقال : يا
الصفحه ٦٥ : ، جاء في وصية النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
للإمام علي عليهالسلام
: «
.. يا علي إنَّ الله عزَّ وجلَّ
الصفحه ١٠٠ : ء إلىٰ الوراء ، قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من اعتدل يوماه فهو مغبون ، ومن كان غده شراً من يومه
الصفحه ١٠١ : الشواهد القرآنية علىٰ ذلك
ما قاله النبي هود عليهالسلام
لأبناء مجتمعه الذين أصابهم القحط والجدب بسبب كفرهم
الصفحه ١٠٢ : بركاته
وثماره لا إلىٰ حياة المؤمن فحسب وإنما إلىٰ أبنائه وأحفاده قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ٦١ : ـ الأمر الإلهي ، بعد أن « اعترته الحمية ، وغلبت
عليه الشقوة وتعزَّز بخلقة النار ، واستهون خلق الصّلصال
الصفحه ٦٩ : الإيمان إلىٰ وادي الكفر السحيق ، وعندئذٍ يصبح فقيراً من الناحية المعنوية بعد أن كان غنياً بإيمانه ، سأل
الصفحه ١٢ : في قوله تعالىٰ : ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ
أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ
الصفحه ٣٠ : أعتق من كد يده جماعة لا يحصون كثرة ، ووقف أراضي كثيرة وعيناً استخرجها وأحياها بعد موتها (١).
وسلك ذات
الصفحه ٥٨ : إيمان من كفر ظاهرا تقيةً من الكفار ، يقول تعالىٰ : (
مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا
الصفحه ٧٦ : »
(١).
نعم الذي يحرم من مغفرة الله هو الذي لم
تعرف له توبة قط بعد كفره ومات علىٰ جحوده وإنكاره للحق تبارك
الصفحه ٩٣ : أشار الإمام الصادق عليهالسلام
إلىٰ البعد الفردي للاحسان بقوله : « إذا أحسن العبد المؤمن ضاعف الله له