الصفحه ٣٩ : بالبيت أسبوعاً وخرج فتبعته ، فإذا له حاشية وأموال ، وهو علىٰ خلاف ما رأيته في الطريق ، ودار به الناس من
الصفحه ٢١ :
الهدىٰ من
أحبهم ذاق طعم الإيمان قال أبو عبدالله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
إنّه لا يجد عبد حقيقة
الصفحه ٢٦ : »
(٢).
ومنهم من عصفت بهم موجة الشك في أوقات
الشدّة والعسر.
ولا بدَّ من التنويه علىٰ أنّ
الترقي الممدوح هو أن
الصفحه ٢٨ :
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله
الصفحه ٤٢ : ما ليس له بحق » (٢).
٣ ـ البشر وانشراح الصدر :
من العلائم الاُخرىٰ للمؤمن أنّ البشر يطفح علىٰ وجهه
الصفحه ٨٦ : علىٰ معطيات لا تقدر بثمن ، قال الإمام الصادق عليهالسلام
: «
ما نقل الله عزَّ وجلَّ عبداً من ذلِّ
الصفحه ٥٢ : فرائض موجبات علىٰ العباد فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان كافراً »
(٣). وعن جابر عن
الصفحه ٦٧ : بالعدل وحذرهم من عاقبة الظلم ، ولكن القوم أصروا علىٰ باطلهم وقابلوه بالاستهزاء والتهكم ( قَالُوا يَا
الصفحه ٧٦ : »
(١).
نعم الذي يحرم من مغفرة الله هو الذي لم
تعرف له توبة قط بعد كفره ومات علىٰ جحوده وإنكاره للحق تبارك
الصفحه ٩٦ :
باخوة »
(١).
ومن الشواهد الاُخرىٰ علىٰ هذا
المسلك المثالي ، عن سعيد بن الحسن قال : قال أبو جعفر
الصفحه ١١ : : الاذعان إلىٰ الحقِّ
علىٰ سبيل التصديق له واليقين. ولكنه صار اسما لشريعة سيدنا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٧ : ..................................................... ٥٩
ثانياً : الخروج
علىٰ قواعد الأخلاق ...................................... ٦٠
المبحث الرابع
الصفحه ٦٢ :
:
وهو أصل كلّ شر ومنبع كل رذيلة ، والكافر
جاهل لا ترجىٰ هدايته بالحجة والبرهان ولا بالموعظة والنصيحة
الصفحه ٥٥ :
والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عزَّ
وجلَّ به وهو قول الله عزَّ وجلَّ : (
وَإِذْ أَخَذْنَا
الصفحه ٣٤ :
لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير..
» (١).
وكان الأئمة عليهمالسلام
يطلبون من شيعتهم