الصفحه ٣١ : يستحق بموجبه الدَّرجات الرَّفيعة. وقد مدح تعالىٰ أولئك الذين يخرجون من دائرة ( الأنا )
الضيقة علىٰ الرغم
الصفحه ٣٨ :
صوف مشتملاً بشملة
وفي رجليه نعلان ، وقد جلس منفرداً ، فقلت في نفسي : هذا الفتىٰ من الصوفية يريد أن
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
ثلاث من كنَّ فيه استكمل خصال الإيمان ، الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، وإذا غضب لم يخرجه
الصفحه ٤٣ :
ليِّن العريكة ! نفسه أصلب من الصلد وهو أذل من
العبد » (١).
وعن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : «
ما
الصفحه ٥٣ :
رابعاً : إدعاء الإمامة :
فقد جاء عن الصادق عليهالسلام
أنّه قال : «
من ادّعىٰ الإمامة وليس من
الصفحه ٥٦ : من عند الله تعالىٰ : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللهِ
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ
الصفحه ٥٩ :
المبحث الثالث : منازل الكُفر :
للكفر منازل ودرجات ، فمن الكفار من يسد
منافذ العقل والبصيرة التي
الصفحه ٦٥ :
المؤمن علىٰ كلِّ طبيعة إلاّ الخيانة »
(١).
ولا بدَّ من التنويه علىٰ أنّ
المؤمن قد يكذب ولكن
الصفحه ٨٨ :
٢ ـ الصمود والشجاعة :
الإيمان يمدّ المؤمن بشحنات عالية من الصمود والشجاعة في مواطن الجهاد في سبيل
الصفحه ٨٩ :
والكفر علىٰ المجتمع :
يعتبر الإيمان عنصراً أساسياً من عناصر
التماسك الاجتماعي فهو يدفع أفراد المجتمع
الصفحه ٩٧ : ما هو أهون عليك من هذا فأبيت »
(١).
ثانياً
: تغيير الروابط الاجتماعية :
بينما يدفع الكفر بأبنا
الصفحه ٩٩ :
خفّ فأنا لئيم » (١).
ولعل من أجلىٰ مظاهر التغيير
الإجتماعي الذي أحدثه الإيمان أنّ أفراداً كانوا
الصفحه ١٠٠ : ء إلىٰ الوراء ، قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من اعتدل يوماه فهو مغبون ، ومن كان غده شراً من يومه
الصفحه ١٢ :
أنّ من عرف الله ثم
جحد بلسانه ومات قبل أن يقرّ به فهو مؤمن كامل الإيمان.
وبالمقابل برز فريق رابع
الصفحه ١٦ :
إيمانه ، ويؤثره علىٰ ميوله وأهوائه ويتجشم الصعاب من أجله لا لشيء إلاّ طاعة لأمر الله (٤).
وصفوة القول