الصفحه ٥ : تجارب الحياة ان
دعوتها المادية إنّما هي « مثالية » من نمط آخر ، إذ أنها كانت تريد أن تصنع انساناً غير
الصفحه ٨ : المشهود في
أبعادها الخُلقية إذ يلاحظ كثرة وتنوع مظاهر الفساد في أكثر البلدان وتفشي ظاهرة الجريمة والشذوذ
الصفحه ١٣ : كون الإيمان مجرد إقرار باللسان ، أو اعتقاد بالقلب ، أو بهما معاً ؛ لأنه فهم سطحي قاصر ، إذ هكذا إيمان
الصفحه ٥٨ :
وجماعته إذ أكرههم مشركوا قريش علىٰ كلمة الكفر فاستجاب بعضهم وأبىٰ بعض ونزل القرآن بعذر من استجاب وقلبه
الصفحه ٦٤ : والكذب ، إذ لا رادع لهم عن ذلك لأنّهم فقدوا لذة الإيمان ودوره في محاسبة النفس ، وقد شخّص الإمام علي
الصفحه ٦٥ : أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ *
إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
الصفحه ٦٧ : مَا نَشَاءُ.. )
(١).
وهذه النفسية المعقدة سببت لهم ضياع فرص
الهداية إلىٰ الأبد إذ كلّما سمعوا كلاما
الصفحه ٧٦ : وتعالىٰ ، وكذلك من كفر بعد إيمانه وتاب ولكن توبته لم تكن توبة نصوحة إذ سرعان ما أعاد إلىٰ حضيض الكفر
الصفحه ٧٨ : الصحيحة إذ دفعه إلىٰ تعقّل ما في هذا الكون الفسيح من قوى وأسرار وطلب منه التأمل في أقطار السموات
الصفحه ٨٩ : عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم
بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
الصفحه ٩٤ : إليه عليهالسلام
من الحج ، عن صفوان الجمّال قال : كنت جالساً مع أبي عبدالله عليهالسلام
إذ دخل عليه رجل
الصفحه ٩٦ : )
(٣).
ومن روائع القرآن تصويره البديع للسان
حال الكافرين إذ يقولون في اليوم الآخر بعد أن يسألهم المؤمنون
الصفحه ٩٧ : روابط جاهلية ، كما قال تعالىٰ : ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي
قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ
الصفحه ١٠٠ : بن الحسين عليهالسلام
قال : «
بينما أمير المؤمنين ذات يوم جالس مع أصحابه يعبيهم للحرب إذ أتاه شيخ