الصفحه ٢١ :
الهدىٰ من
أحبهم ذاق طعم الإيمان قال أبو عبدالله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
إنّه لا يجد عبد حقيقة
الصفحه ٣٤ :
لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير..
» (١).
وكان الأئمة عليهمالسلام
يطلبون من شيعتهم
الصفحه ٧٠ :
فشغل الشيطان الشاغل هو إضلال الإنسان
بشتىٰ الحيل والسبل ولا يتمكن من إيقاع الطلاق فجأة بين الإنسان
الصفحه ٨٣ :
أهل السماء تحرسني ،
أم من أهل الأرض ؟! قال : لا ، بل من أهل الأرض ، قال عليهالسلام
: إنَّ
أهل
الصفحه ٢٦ :
وروىٰ الفضيل بن يسار عن الإمام
الرضا عليهالسلام
قوله : «
إنَّ الإيمان أفضل من الإسلام بدرجة
الصفحه ٧٩ :
والأرض لغايات كثيرة
أهمها معرفة الحق تعالىٰ والبرهان علىٰ وجوده الشريف من خلال ما يشعره الإنسان
الصفحه ١٧ :
فيما يراد بالمرتبة الثانية من الإيمان
ما هو فوق التصديق من الاقرار باللسان والعمل بالاركان ، أي
الصفحه ٢٤ : :
إذا كان الإيمان هو العلم بالشيء مع
الالتزام به بحيث تترتب عليه آثاره العملية ، وكان كل من العلم
الصفحه ٢٨ :
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله
الصفحه ٣٦ :
والتبري من أعداء الله »
(١).
وأهل بيت العصمة عليهمالسلام
من العرىٰ الوثيقة التي تعصم من تمسك
الصفحه ٤١ : ء ، قانع بما رزقه الله ، لا يظلم الأعداء ، ولا يتحامل للأصدقاء ، بدنه منه في تعب ، والناس منه في راحة
الصفحه ٤٩ :
عبدالله عليهالسلام
يقول : «
المؤمن من أمِن جاره بوائقه ، قلتُ : ما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه
الصفحه ٥٧ :
بكفره »
(١).
من جانب آخر نجد نمطاً من الناس قد
أسرُّوا الكفر ولكن أظهروا الإيمان نفاقاً ، فهم
الصفحه ٦٨ : عليه بأمواله وكثرة أعوانه. وما سرده الله من تحاورهما يصوّر للإنسان بأجلىٰ بيان كيف ينفخ الشيطان في
الصفحه ٧١ : بِخَارِجٍ مِّنْهَا )
«
الذي لا يعرف الإمام » (٢).
فالمؤمن الكامل في إيمانه يجب أن يعرف
إمام زمانه وبدون