الصفحه ٧٥ : »
(١).
وعليه فآل البيت عليهمالسلام
لا يؤيسون الناس من رحمة الله ويدخلونهم في دائرة الكفر بمجرّد إرتكاب الذنب
الصفحه ٢٥ : دخل المؤمنون الجنة ، وبالزيادة في الإيمان تفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرّطون
الصفحه ٢٣ :
الله »
(١).
سادساً : السلوك العبادي السوي :
قد تبرز حقيقة الإيمان في سلوك عبادي سويّ ، من خلال
الصفحه ١١ : الله تعالىٰ عليه دليلاً عقلياً أو نقلياً في الكتاب والسُنّة المطهّرة. وأنّ الاخلال بواحد من هذه الاُمور
الصفحه ٦١ : : «
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: من علامات الشقاء : جمود العين ، وقسوة القلب ، وشدة الحرص في
الصفحه ٩٦ :
لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
الصفحه ٧٢ : خالفه علىٰ ذلك ويدين الله بالبراءة ممّن قال بغير قوله ، فهذا ناصب قد أشرك بالله وكفر من حيث لا يعلم
الصفحه ٧٠ : السبيل
إلىٰ الله تعالىٰ ، والمسلك إلىٰ رضوانه وحججه علىٰ عباده لذا وجبت معرفتهم ومحبتهم ، ويؤيد ذلك ما في
الصفحه ٧٦ :
حلال ودان بذلك ، فعندها يكون خارجاً من
الإسلام والإيمان داخلاً في الكفر ، وكان بمنزلة من دخل الحرم
الصفحه ٢١ : : نموت
والله في حبّكم ؟ قال : وكذلك الفقر ... » قلتُ : إي والله (٣).
فالمقياس النبوي الدقيق لمعرفة
الصفحه ٥١ : التالية :
أولاً : الشك في الله تعالىٰ ورسوله :
يقول الإمام الصادق عليهالسلام
: «
من شكَّ
الصفحه ٣٣ : ء عليهمالسلام
، الذين لا تخالجهم الشكوك ، ولا يكونون نهبا للوساوس ، لأنّ الله تعالىٰ فطرهم علىٰ الإيمان به
الصفحه ٢٦ : بالله
تعالىٰ هم الأنبياء والأوصياء عليهمالسلام
، لأنهم صفوة الخلق من العباد ، ثم يليهم رتبة من خلص لله
الصفحه ٦٣ :
، إفراطه في شهواته وملذاته ، لاهم له غيرها حتىٰ كأنه لم يخلق إلاّ لاجلها ، وقد وصفهم القرآن الكريم بهذا
الصفحه ٤٨ :
عن شخصياتهم ، توخياً
للثواب الجزيل علىٰ صدقة السر ، وبُعداً عن الرياء فكانوا في إعانة الملهوف