الصفحه ٥٣ :
رابعاً : إدعاء الإمامة :
فقد جاء عن الصادق عليهالسلام
أنّه قال : «
من ادّعىٰ الإمامة وليس من
الصفحه ١٣ :
علمياً ، ولا إيمان
له علىٰ أي حال (١).
وفي هذا الخصوص ، وردت أحاديث كثيرة عن
أهل البيت
الصفحه ١٥ : العبارة الأخيرة من
الحديث «
... ولا يكون الإيمان إلاّ هكذا » فهي خير شاهد علىٰ النظرة
الشمولية غير
الصفحه ١٤ : ، وتبلغ دائرة الإيمان أقصىٰ
اتساع لها في جواب الإمام الصادق عليهالسلام
علىٰ سؤال عجلان أبي صالح عندما
الصفحه ١١ :
الفصل
الأول
الإيمان
وعلامات المؤمن
المبحث الأول : معنىٰ
الإيمان ومسمّاه :
أصل الإيمان
الصفحه ٢٥ :
والإيمان علىٰ الإسلام درجة. واليقين
علىٰ الإيمان درجة. وما أوتي الناس أفضل من اليقين » (١).
وعن
الصفحه ١٢ :
أنّ من عرف الله ثم
جحد بلسانه ومات قبل أن يقرّ به فهو مؤمن كامل الإيمان.
وبالمقابل برز فريق رابع
الصفحه ٧ : وتعليم متقن ، وإلاّ فلا بدَّ من اهتزاز المثل الإيمانية الرفيعة التي تؤدي إلىٰ انحسار الإيمان الحق شيئاً
الصفحه ٢٢ :
خامساً : التدبر والنظرة الواعية :
قد تظهر حقيقة إيمان الإنسان من خلال نظرته الفاحصة الواعية لمن
الصفحه ٨٧ : » (٢).
وهكذا نجد الإيمان يزيد في مكانة
الإنسان المؤمن ، ويرفع من رصيده المعنوي مما ينعكس ذلك علىٰ قوة شخصيته
الصفحه ٨٩ :
والكفر علىٰ المجتمع :
يعتبر الإيمان عنصراً أساسياً من عناصر
التماسك الاجتماعي فهو يدفع أفراد المجتمع
الصفحه ٨١ :
« .. وأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً.. »
(١). ونظراً لوجود هذه العلاقة بين الإيمان والأخلاق
الصفحه ٦ :
).
( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ
الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ
السَّمَا
الصفحه ٤٧ : ويفهم ويستحي » (١).
أضف إلىٰ ذلك ليس من أخلاق المؤمن
أن يحسد الناس علىٰ ما آتاهم الله من فضله ، عن أبي
الصفحه ٤٨ : الصرر من الدنانير والدراهم ، وربما حمل علىٰ ظهره الطعام أو الحطب حتىٰ يأتي باباً باباً فيقرعه ثم يناول