الصفحه ١٢ : ولكن بشرط حصول المعرفة في القلب (١).
ولكن التدبر في آيات القرآن الكريم يكشف
حقيقة أُخرىٰ للإيمان
الصفحه ٢٠ : الثعلبي في تفسيره ونقله عنه
الزمخشري في الكشّاف ، والقرطبي المالكي في الجامع لأحكام القرآن ، والفخر الرازي
الصفحه ٩٦ : )
(٣).
ومن روائع القرآن تصويره البديع للسان
حال الكافرين إذ يقولون في اليوم الآخر بعد أن يسألهم المؤمنون
الصفحه ١٦ : باللِّسان ، وعمل بحسب ذلك بالجوارح ، وعلىٰ هذا قوله : (
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ
الصفحه ٢٩ : الإسلامية كأُمّة رائدة.
ومن يتدبر في قوله تعالىٰ : (
.. وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ
الصفحه ١٣ : عليهمالسلام
تعكس التصور الإيماني الصحيح وفق نظرة شمولية ترىٰ أنّ الإيمان هو عقد بالقلب وقول باللِّسان وعمل
الصفحه ٢٨ : وأهميته في حقل الإيمان بالله وكتبه وملائكته ورسله ، ومن الآيات الصريحة جداً بهذا المجال قوله تعالىٰ
الصفحه ٥٣ :
بما امتاز به من نظرة قرآنية عميقة ، عن وجوه الكفر في القرآن ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبدالله
الصفحه ٥٨ :
بظاهر »
(١).
وبطبيعة الحال يُحمل قوله عليهالسلام
: «
.. وجاء قوم من بعدهم آمنوا بالباطن وكفروا
الصفحه ٧٣ :
يعين
قومه
علىٰ الظلم » (١).
رابعاً : ضرب القرآن بعضه ببعض :
المعروف أنّ البعض يتلاعب بمعاني
الصفحه ٥ : ، اُنساً صوفياً وحسب.
لقد
تحدث القرآن عن الإيمان كقضية فرد يرجو لقاء ربه والفوز في الحياة الآخرة
الصفحه ٦٨ :
كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ )
(١).
ومن الأمثال الرائعة التي ضربها القرآن
الكريم في هذا المجال
الصفحه ٨٤ :
النفسي الذي يسببه
المرض ، ولكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات ، لأنهم لا يلجأون في علاجها إلىٰ
الصفحه ٥٦ : فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى
الْكَافِرِينَ ) (٢).
ويدخل ـ أيضاً ـ في زمرة الكافرين الذين
أنكروا كون القرآن الكريم
الصفحه ١٠٤ : ـ بيروت ١٤٠٦ هـ.
٣٢ ـ مجمع البحرين ، الشيخ الطريحي ، المكتبة
المرتضوية ـ طهران.
٣٣ ـ الأمثال في القرآن